第一百九十五章 自觉不足(第1/2页)
作品:《顾道长生境界划分》两天后,火洲。
在一处背阴的地方,顾玙拿着电话,正在听女朋友疯狂吐槽:“无聊啊!无聊啊!一个能打的都没有,堂堂禅宗祖庭,竟然菜鸡如斯!你知道藏经阁什么安保等级么?一个油腻和尚,几个摄像头,没了!我去,扫地僧呢?”
有扫地僧也被你怼死了……
顾玙翻了个白眼,道:“行了行了,你搞出那么大阵仗,现在怎么样,没人找上门吧?”
“有啊,不过我闭门思过,找不到我。哎对了,我这两天查了好多资料,还在网上看到一个帖子。那天柱山不是有个三祖寺么?有人说里面的和尚被赶出来了。”
what?
三祖寺可是禅宗三祖的祖庭,在佛门地位崇高,这都能被强拆?顾玙有点惊奇,道:“看来政府很果断啊,他们认准佛家没有神通?”
“别的我不知道,禅宗妥妥没戏。”
那边哗啦呼啦的翻着书页,又道:“我最近在研究佛学典籍,禅宗讲究的是直指人心,见性成佛。如果真是这个标准,哈,我还真不觉得有人能修成佛。”
小斋的语调中,充满了一种强大的戏谑和鄙视。
话说北魏时期,达摩祖师东渡,在少林寺传下禅宗一脉。此后,又有二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能相传。
弘忍有两个弟子,一是慧能,一是神秀。二人理念不同,时有争辩,那两首非常著名的“菩提本无树,明镜亦非台”佛论,便出自他们之手。
而弘忍圆寂之后,俩人分道扬镳,各立分宗。
神秀立北宗,是渐悟法,以“坐禅观定法”为依归,渐进禅法,渐修菩提。惠能立南宗,是顿悟法,以“即心即佛”为依归,不拘泥坐禅和观定。
从功法上看,北宗才是正道,讲究慢慢来,一步一步来。南宗的门槛极高,要求上上根器,就是最上等智慧的人,然后言下顿悟。
意思是:你一说,我一听,咔咔就见到了自己的本性、本心,顿悟成佛。
但是从宗派发展来看,南宗却灭掉了北宗,北宗在唐末就已失传,如今传世的都是南宗一脉。
这也是小斋鄙视的理由,在她眼中,禅宗就是自绝根本,不作不死!
“佛门十宗,资料要收集好久,我算有得忙了……”
小斋哀叹一声,又问:“哎,你那边怎么样?”
“我还以为你不问呢。”
“哟,我不问,你有小情绪了怎么办?”
嘁!
顾玙撇了撇嘴,把遭遇张维、鬼面,以及去火焰山一探,狼狈折回的事情讲了一遍,道:“我也是一头雾水,摸不清是什么来路。不过我打算在火洲住些日子,收集点火灵气,看能不能把青玉针炼化一下。如果可行,我再去趟天山,挖块青玉石出来。”
“怎么突然就积极向上了?”小斋奇道。
“没办法啊,对战经验越多,越知道自己的不足,我总得提升提升。”他也心塞。
自顾玙出道以来,会的就是食气法和幻术,以及跟女朋友学的拳脚外功。要知道,食气法和雷法是不兼容的,二者要求的心性不同,理论不同,修炼方式也不同。
它们不是单纯的法术,或者神通,都是堪称立派之本的主功法,这叫道统。道统这东西,可以兼修的非常非常少。
想当初,顾玙就提过,想让小斋也学食气法。还好小斋拒绝了,不然只能走他的路子。
至于幻术,可单挑,可群战,但受于灵力和神识限制,他一波发出去,最多能影响七八个人。这个道法的威力,完全取决于自身的实力,实力越强,幻术也越强。
能跟食气法在一起的法术,怎么可能菜?所以他从未轻视过,只是幻术的潜力在将来,并非现在。
除此之外,便是那两枚青玉针,除了快准狠,貌似也没别的优势。
喏,这就是问题了!他发现自己的攻击手段不多,在应付无意识群体,比如那帮虫子的时候,有点无计可施。
更悲催的是,如今是末法时代,没那么多选择。只能在现有的资源体系内,尽可能的利用、开发。
…………
烈日当空,白剌剌的刺眼。
谷中的溪流慵懒的流向远方,水面沉沉的静,掀不起一丝欢快。偶尔有风吹过,也是裹着一股闷热和干燥,让人情绪焦躁。
“啪!”
顾玙挂断了电话,又瞅瞅四周的葡萄架子,蔫巴巴的无精打采,枝叶萎靡,勉强能带来一点阴凉。
他从火焰山出来后,没回城里,直接在葡萄沟住下。而在回来的途中,他顺便收集了一葫芦火灵气,为的就是做实验。
他穿过葡萄架,又略过一片休闲区,进了一家小旅馆。住客不多,二十几间屋子,只住了四五间,甚是可怜。
顾玙回到屋里,将门锁好,在床上端坐,然后从腰间解下一只青皮葫芦。这葫芦有十二公分长,上下匀称,通体碧玉,倒像一件精致的