第四百二十二节 大戎未至预先御之(第3/4页)

作品:《我要奋斗郭德纲完整版

人臣之本也!”张越振振有词,一副真理在我手中的模样。

褚大听着,感觉好像似乎是这么个道理?

但又感觉好像那里不对劲?

没办法,他人老了,思维与反应能力,远不及当初。

还是一个端坐在他旁边的儒生,悄悄的提醒:“老师,为汉制法,当以仁为本,以义为纲……”

褚大闻言,立刻就反应了过来,对张越道:“可是,老朽所见,新丰律令制度,无一字言仁义……”

是的,公羊学派对于汉律汉法最大的不满也在于此。

所有条款,都是从秦律继承过来的。

虽然搞了春秋决狱,原心定罪。

但是……

没有一条律法说,行仁义者赏、坏仁义者罚。

相反,律法只告诉人民,你做这个事情会受到什么惩罚?

完完全全的就是法家的制度,黄老学派的思维。

而新丰这里也差不多。

反正,他没有见到什么‘导之以礼、风之以乐、行之以义’的规定。

倒是对于百姓违法,规定的很清楚。

动辄就是连坐,开口就是‘牵牛扒屋’‘全家流放’。

张越自然早有准备,他微微一笑道:“先生,行仁义,未必要宣之于口,行仁义当付诸实际!”

他负着手,道:“当今天下士大夫,人人皆以仁义宣之于口,却不肯行之于道,以为口诺仁义,则天下治也!”

“何其缪也!”

“此非所谓临渊羡鱼?既临渊羡鱼,何不退而结网?”

“所谓仁义者,难道不是令民安居乐业,使百姓富足安康,无受饥寒?”

“呃……”褚大本来就不是很善于辩论,加之年纪大了,一下子就有些跟不上张越的思路,更别提现在张越拿着的是董仲舒的理论在说事。

当年董仲舒就是这么劝当今改元易朔的。

临渊羡鱼,不如退而结网。

况且,张越说的也没错。

天下士大夫,特别是儒家各派,包括公羊学派在内的很多人。

都是嘴上讲仁义,背地里男盗女娼。

故而,久假而不归的诅咒,蔓延在上上下下的人身上。

当然,张越也知道,要搞定褚大不是这么简单的事情。

必须出杀手锏!

他微微作揖,抢在褚大身边的弟子再次提醒他之前,拜道:“先生,晚辈闻公羊春秋曰:庄公十八年夏,追戎狄于济西,春秋大之,大其为中国追戎狄!”

“故晚辈以为,大戎未至预御之,圣人之教,夫子之道,春秋之义也!”

“既可用之于中国预夷狄,也可以用之于治政理国,大灾未至预先御之,大患将起预先御之,皆如此而已!”

“新丰士民,有不举其子之陋俗,关中减产,生民有饥寒之苦!”

“晚辈便以严法,示民以水火之害,民知水火为害,则无溺亡、火伤之事!”

褚大听着,却是感觉有些脑子不够用了。

但是……

对方说的似乎很有道理啊!

尤其是特别投他的胃口。

大戎未至预先御之,这是公羊学派激进派的核心主张,地位和襄公复九世之仇春秋大之一样。

这个理论的意思是什么呢?

因为春秋主张抵制不义之战,但汉室为了消灭和击败匈奴,却必须得到西域。

怎么办?

吾丘寿王就从春秋里翻出了这条记载来,告诉天下人——汉家经略西域,并未是不义之战。

而是大义!

什么大义?

为中国预防战争!

就像鲁庄公当年,带着鲁国大兵,一路北上,追着戎狄打到了济西一样。

虽然春秋并没有记载,当时戎狄有侵略鲁国甚至任何一个诸夏王侯的领土的记载。

但是呢,庄公当年是发现了戎狄有要入侵中国的打算,于是毅然决然,发起了自卫反击战。

痛打了妄图侵略诸夏,伤害诸夏的戎狄。

这是王者的行为,更是大义。

所以夫子大之,春秋大之。

所以呢,汉军无论是远征大宛也好,经略西域也罢,一下子就找到了大义理论。

汉室历次对西域的征发,也都是打着这个旗号在打的。

俺们真的不是侵略!

只是自卫反击而已。

至于你说,明明别人没有侵略汉室,哪来的自卫反击?

那大宛国国王无礼,杀害汉使,那楼兰、姑师王劫掠汉商、截断丝路。

这就是有意要与大汉为敌,与诸夏为敌。

他们现在是没有主动攻击大汉疆土,但日后一定会!

所以为了子孙后代打算,我们先下手为强,自卫反击。

现在张越将这个理论改了改,用在了新丰的改制