，压迫双脚，造成小腿与脚踝骨折。如果受刑人顽强不肯认罪，就在夹具内敲入木头楔子，制造更强烈的痛苦。遭到这种刑罚，就算最后侥幸留得一命，双腿也会终身残废。

“造物主啊！救救我吧！”女人在声嘶力竭的哭喊，成默有些恍惚，他低头看向那个无辜的女人，狱卒再次夹住了女人左手的拇指，凄厉的叫喊再次响彻整个大厅。他不忍继续看下去，转身朝着拱门走了过去，背后传来女人认罪的声音。

“下一个.”裁判官喊，于是拱门里又一个女人被推上了天平，她被放置在了她永远不可能承载的重量之上。

成默看到拱门后面的长廊里排着一大队衣衫褴褛的女人，她们都在哭，稍稍哭的大声一点，就会迎来狱卒的皮鞭，或者马上遭到拳打脚踢，往往是对准她们的脸。还有故意找乐子的，狱卒们佯装愤怒的吼出一连串命令，他们在寒冬腊月剥光她们衣服，让她们赤着身子接受检查，低声的抽泣回荡在走廊里，泪水快要把成默给淹没了。

成默仿若进入了地狱，就连地狱也不过如此，二战时期的集中营相比之下都算仁慈的。他向来清楚人类的残忍，但亲眼目睹监牢里发生的一切，还是浑身发冷。成默觉得自己真的变成了幽灵，他沉默着走过列队的女人，想从中找到德洛姆夫人，然而他脑子里那些冰冷的知识却跳了出来。

根据可靠的记录显示，整个欧罗巴从十五世纪末至十八世纪初这段期间，死于火刑的人至少有三十万人（也有人估算多达上百万人）。

相比黑死病，这种有规模的屠杀是黑暗中世纪的真正的黑暗所在，焚烧女巫的火堆冒起浓浓黑烟，飘升到欧罗巴的天空中，遮蔽了天空，整个几百年都毫不间断、从不休止。而眼下这里的666个人，不过是其中的一小部分，光是想到这幅景象，就令人不寒而慄。

造成这种屠杀的原因十分复杂，最主要的原因是教会为了维持对欧罗巴大陆的统治，将统治阶层与底层的矛盾转嫁给了女人。而之所以是女人们被屠杀，只是因为女人这个群体弱势而已

这种转嫁矛盾的做法持续了近千年，就算到了今天，依旧能看见这样的景象，就像某些国家的政治家宣传是谁谁夺走了你们的工作，却只字不提资本家对底层人群的盘剥。

成默意识到历史学家说的没有错，野蛮和政治暴行是人类事务中的流行病，没有时代可以幸免。从远古时期我们就开始灭绝同类，一直到19世纪和20世纪的殖民大屠杀，以及随之而来对自然资源和动物资源无所顾忌的摧毁，都是残忍的现实。

我们以为文明能改变人类心底的邪恶，却发现野蛮和暴力被文明包裹成另外的形状，被呈上了时代的幕景。

对印第安人，对犹太人，对华夏人的屠杀并不是一个彻底的结束，人类一边反思，一边挥舞起屠刀，将黑暗驱逐向中东的沙漠，驱逐向亚马孙流域，驱逐向非洲的森林。受戮者的悲呜，被隔绝在主流媒体之外；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐。

其实，我们都是大屠杀时代的产物。

白天我们坐在格子间里，坐在教室里，上班和学习。我们听音乐，波澜壮阔的交响又或者娓娓动听的流行；我们看书，读伟大的《战争与和平》又或者看造作的《小时代》，不论是哪种，我们都认为自己是个文明的现代人。

然而在网上，我们却能毫不犹豫的挥舞起键盘，对异见者的屠杀。

思想上的屠杀。

至于这个世界上还有十亿人生活在温饱都解决不了的状况中，谁在乎呢？至于那些生活在战火中的，贫民窟里的，金字塔最底层的，连网都上不了的人，谁在乎呢？

弱者不配得到关注。

他们被重重的压在金字塔最底层。

喊声都发不出来。

成默走过长长的走廊，他看见了无数呆滞、悲伤惶恐的眼睛，他不断的告诉自己这一切都是幻境，他只是走在一部漫长的没有尽头的电影之中。

然而成默又万分清楚，自我安慰的话语只是矫饰之词，他继续向前走，寻找着德洛姆夫人，他迫不及待的想知道自己为什么应该目睹这一切。

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成默找到德洛姆夫人的时候，已经到了清晨，她被单独关在一间位于地下室的水牢，牢房里什么没有，只有黑黝黝的齐腰的脏水，德洛姆夫人像只狗一样，被系上了铁质的项圈，拴在牢房里面。他立刻瞬移出了监狱，去穿了鸟嘴大夫的外套和面具再次用瞬移回到了监狱地牢。

依靠着墙壁闭着眼睛的德洛姆夫人抬起了头，看向了成默的方向，默默的注视着火把下成默一团漆黑的影子。很明显，德洛姆女士并没有因为突然出现的鸟嘴大夫感到意外，一脸平静的看着成默走到了木头栅栏旁。

成默看着有些萎靡的德洛姆夫人，虽然状态不佳，但显然她并没有遭遇非人的虐待。德洛姆女士长的颇为俊俏，即便在牢房里也保持着一定的优雅，发型并不凌乱，也没有让水打湿她