第二百二十七章 上梁(上)(第2/2页)
作品:《回到山沟去种田蚂蚁文学》:“此鸡、此鸡、不是凡鸡,别人拿来无用处,弟子拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞,惟有此鸡来止煞。法锤一响大门开,主家请我起扇头,各位亲邻齐使力……
说着朝柱上猛击一斧背:“嘿作——起!”
老少爷们们跟着齐声喊起,合力把扇一排排立起来了,将绳子固定住,阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿上排扇枋,让排扇不会倾倒。每立一扇,都要说上一套四言八句的封赠话,套套不同,各自精彩。
人多力量大,不一会立山工序就完成了,接下来就是最为隆重的仪式,“上梁”。
上梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正中,阿冲叔一手拿斧头凿子,一手端菜盘,其中摆着酒肉果糖之类,只身步入华堂。
先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵,香烟一起,李君阁就招呼负责鞭炮的二毛,二毛赶紧用烟头点燃鞭炮,又是噼里啪啦一通响。
阿冲叔就又开始高声祝祷起来:“日吉时良,天地开张,金梁玉柱,闪发毫光,今逢黄道,大吉大昌!”
说完,便对着梁木跪下来,三拜之后,接着封赠道:“一个茶盘四角方,张郎设计鲁班装;四方雕起云牙板,一把壶儿放中央。”
“不说壶儿样如何,说起壶儿有用场;那日当门银匠过,请他进屋打花样。”
“前面打个银牙头,镂个鹅嘴就泻酒;银牙头儿好捉手,内装一壶包谷酒;主人拿来有何用?祭得栋梁长长久。”
说完又在梁身三处各自点上一点。
“一祭栋梁头,子子孙孙当诸侯;二祭栋梁腰,子子孙孙在纲朝;三祭栋梁尾,富贵荣华长流水。”
阿铜将刚刚那只大鸡公递过去。阿冲叔接过,念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖,再将鸡公宰了,提着喷着血的公鸡,将鸡血从梁头淋至梁尾。
淋梁头时,阿冲叔大声说:“梁头好,东主子孙封侯早!”祭梁中时便说:“梁中平,代代儿孙在朝廷!”祭到梁尾,则说:“梁尾粗,金玉满堂尽读书!”
念完这些,阿冲叔扯下一些鸡毛,沾在正中梁上的鸡血之上。
鲜红的鸡血淋在梁木之上,左缠右合,那形状有如飞腾的长龙。
就有懂行的在人群中带节奏:“要得要得!主人家要发财!”
于是大家跟着哄然叫好。
接下来开梁口了,其实梁口早已开好,现在只是一个仪式。
阿铜也拿着斧头、锉子上得场来,和阿冲叔分站梁头和梁尾。
阿冲叔先高声唱道:“说开梁口先开东,主东有福百事通,荣华富贵享不尽,稳坐宝地如龙宫。”
说完用斧头铲去木梁东头的一块木屑。
梁尾的阿铜也接着封赠道:“师傅开东我开西,主东万事都如意,自从今日落成起,富贵好似上云梯。”
这个过程有讲究,如斧砍刨削的树皮等木屑要用红布包着,不能散落地上让人践踏,并将部分木渣用红布包着珍藏于箱内,这叫“扎材(财)”。
接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式,两人一个削,一个刨,边削边说封赠词。
阿冲叔唱到:“此梁此梁,生在何处,长在何方?何人见你生,何人见你长?鲁班见你生,张郎见你长。生在西弥山上,得足日月之光;长在八宝山前,生得细叶条长;上有千枝万叶,下有福禄安康。张郎云中打马提斧来砍倒,鲁班山里把尺拉锯来截量。头节皇帝修了金兰殿;二节学士修了孔学堂。只有三节,不长不短,不短不长,别人拿去无用处,唯有主东做栋梁。吩咐弟子来放倒,切头切尾用尺量。大尺量来三尺三,小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎,轻吹细打进木场。木马一对,好比鸳鸯;曲尺一把,横量直量。斧头一把,铲得四四方方;刨子一去,刨得坦坦平阳。墨线一根弹在中央,两边安起夜明珠光,中间安起明月照华堂!”
一个长段,一口气唱下来,中间一个顿儿都不打,在众人的一片喝彩声中,两人很快将梁木制好。
再下来的仪式,叫作“放粮升”。
“放粮升”,就是在梁木朝下一方的正中心凿出一个长、宽、深均为一寸的四方型的小孔,用来放茶叶、粮米、金银,朱砂。
茶叶寓意清和,代表平平安安;
粮米的寓意丰饶,代表丰衣足食;
金银的寓意自然更明白,无非是代表新屋落成之后,荣华富贵。
朱砂用来辟邪冲煞。
当然,放的金银不会太多,放入一点点表示意思就行。老时间里就放铜钱,李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。
这路数上至皇家下至草民,都是一样,当年故宫太和殿整修,梁上也找到了这些东西。
“放粮升”很有讲究,只能凿两凿。木匠都备有一把刃口一寸的凿子,放粮升就得用这种凿子。
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