第一五九四章 云、初之争(第1/3页)
作品:《牧神记1》云天尊心中一沉,对他盯得最紧的,恐怕便是太初了。
太帝因为自身缺陷,于是以太初帝剑为根基,生道树,开道花,结道果。神识大罗天之战,太帝身死道消,云天尊趁机掌握太初帝剑,惊走昊天尊,帝剑于是成了他的神兵。
这口帝剑乃是太初的伴生至宝,太初破壳出世之时,便被太帝夺了去,对于帝剑的渴望,一直是太初的执念。
就在云天尊的身形冲入神识大罗天的一瞬间,一座一炁大罗天恶狠狠撞来,与神识大罗天撞在一起!
云天尊几乎难以站稳身形,好在此时他的道树不像太帝有着残缺,而是完整的道树,尽可以承受得住。
唰——
道树根须飞舞,扎入他的后背之中,顿时滚滚神识之道从道树根须中涌来,加持他的肉身。
云天尊体内,灵胎开辟,演化祖庭大陆,星河飞腾化作玄都,天河贯入长空,浩浩荡荡从天海飞起,贯穿玄都。
这道天河从玄都奔流而下,围绕宇宙四极旋转一周,确立四极神藏,四极天各大神藏相继开辟。
接着元都开辟,天河从元都上空驶过,流入幽都,化作冥河,幽都开辟。
冥河从幽都流入归墟,归墟开辟。
自此,新神藏七大境界,被他修成!
这是蓝御田传授给他的新神藏七境界,这其中境界与从前的神藏七境界不同,不是借天地之力,从前的七神藏除了灵胎之外其他六个境界都是借力于外物,借力于古神。
而新神藏是观摩天地之道,开辟神藏,不借力于外,而是以自身为宇宙,借鉴天地之道而演化体内宇宙的雄奇。
云天尊的修为实力突飞猛进,其实修炼到幽都境界,他便已经摆脱生死,变得与神祇一样,拥有无量寿元,与天地同寿。
倘若以拥有无量寿元为成神的标准,那么新神藏的第六个境界幽都境界,便可以称之为神境。
不过蓝御田所开创的境界,没有所谓的神境,甚至连天宫这个境界也没有。
云天尊开辟七大神藏之后,元神屹立在祖庭之上,大道汇聚,穿越四大天门,经历瑶池瑶台洗礼,经历天海道心磨砺,再入斩神台,九狱台。
前方朦朦胧胧,混沌苍茫,他的元神出现在一片巍峨壮阔的玉京城前,然而却始终无法跨入玉京城中。
蓝御田所开辟的境界,七神藏是筑基截断,之后便是祖庭境界,祖庭境界分为四天门境,瑶池瑶台境,天海境,斩神台境,九狱台境,玉京境,五太境,和世界树境。
新神藏七境界是由蓝御田独自完成,而祖庭八境,是由蓝御田、虚生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力开辟完成。
只是玉京境、五太境和世界树境,他们并未完成。
玉京境因为要参悟玉京城,而玉京城被天庭诸位天尊封印,屯兵把守,蓝御田等人无法进入其中参悟,因此只有朦朦胧胧一片玉京城,而无法跨入其中。
五太境需要参悟太易、太初、太始、太素和太极五种先天大道,蓝御田和虚生花不止一次前往五大矿脉的遗迹,试图领悟这五种大道,只是这五种大道实在高深莫测,他们始终无法圆满。
世界树境,与传统的道境有些相似,类似开皇的道境三十六重天而成道,修成大罗天,生道树开道花结道果。
但世界树境又与传统道境有所不同,道境的道树是模仿世界树,而世界树境则是参悟黑山圣地的世界树,在自己开辟的祖庭中以自身的道来孕育一株世界树。
世界树修成,则会统御自身体内的各种大道,大道以世界树为中心,形成一片大罗天。
大罗天中的世界树,也可以开道花,结道果。
与道境体系的大罗天不同的是,祖庭体系的大罗天无需寄托终极虚空,祖庭体系的大罗天是自身的大道所化。
这是蓝御田虚生花二人的构思,他们打算用这种方法,避免因为终极虚空的大罗天太多,而导致压垮终极虚空,造成宇宙大破灭。
倘若不寄托大道,仅仅是在自身祖庭体系内炼就大罗天,那么对终极虚空便没有过多的压力,或许会是一条解决宇宙破灭的途径。
而且,不同的人,修炼了不同的道,祖庭中的大罗天和世界树也各不相同。
传统的天宫天庭体系是以力成道,道境体系则是以道成道,都是寄托于外,蓝御田虚生花等人则是寄托于内,这是新老体系的最大不同。
云天尊能够在短短时间内,便将新祖庭体系修炼到九狱台境,这等资质悟性,着实非凡。
但是新体系并不完整,即便是蓝御田、虚生花等开创者也未能炼成,更何况他这个学习者?
他的法力,还是要比太初这等天宫天庭体系的集大成者,逊色太多!
太初出现在一炁大罗天的道树下,目光向他看来,感受到在短短时间内云天尊便将自己肉身的力量提升了无数倍,不禁露出赞许之色。
“云,你是我封的天尊,当年也