回来我给你预发十天的俸禄。

你居然真的回来了，哦，还带来了几个新人，好，给你发几个枪头，那个北方那片林子木料不错，带上他们去制作枪杆将新人武装起来，以后继续努力，这是给你预发的俸禄。

呦呦呦，你这次居然还活着回来了，你叫什么，你有资格让我知道你的名字了。

哦，你叫郭汜啊，这名字不错，哦，你还有一波当马匪的兄弟，让他们也都来吧，没事的，我们不会清算的，好好当兵，这世道不是好人呆的世道，都是被逼的，好好当兵，世道会好的。

那个时候尚且年轻，还没有经历过这么多风雨的李优，面对农忙为民，农闲为匪的那些盗匪，马匪，山贼，土匪等等，还曾思考过，如果在一个地区。人的作恶已经成为他生活的一部分，那么作为一地父母官应该怎么拯救这些人，或者说有没有救的意义！

当然这都是一般程度的问题，还有见多识广之后的升级版，如果是作恶的原因是被时局所逼迫，那到底是个人的错，还是时局的错。

之后李优的眼界上升到更高之后，问题的难度也上升到，如果是时局的错，那到底是怎么一个错误，时局之中人人有错？

之后得出这个推论之后，李优又有了新的问题，假设人人有错，这到底是不是错误！

普世道德直接被李优干掉了，时局有错，人人有错，普世道德直接都有错了，这到底是做出结论的人错了，还是所有人错了，还是这个世界错了。

总之到了这一步之后，李优已经基本进入了终极状态，既然时局错了，而且时局之中人人都有错，那错的肯定是世界，也就是所谓的制度，那么就不应该追究个人的错误，而应该选择推翻制度！

所以从那个时候开始李优就开始搞制度，因为需要搞很多东西，所以李优什么都学，不过当年的李优和现在比起来实在是有些嫩。

因而思维方式是，制度有错，那么就干翻制度，然后在废墟上建立新制度，至于新制度是怎么样的，等我先干翻了以前的制度再说。

所以那个时候李优的思考模式就是，强大，再强大，直到干翻世界，这是一个正常粗人都能想到的模式，但是李优有着无比完善的推论基础，以至于能拉拢到贾诩，蔡邕这种有志之士，

这么一来李优当初主要干的事情就是——有错的百姓，作恶的马匪，混的很惨的乞丐，来，我手把手教你们怎么推翻制度。

当初到底有多少活不下去的马匪，多少活不下去的百姓来投靠董卓，又有多少人因此而死掉李优其实已经有些记不清了。

数量太庞大了，灵帝年间确实不是人能活下去的时代。

很多有天赋，又努力，在十几年前的时候达到了练气成罡的士卒，在战场之中倒下，没办法那种规模，那种长达数年的战争，任何练气成罡都很难保证下一战自己还活着。

那个时候的董卓很得凉州人心，因为他和别的统将不同，别的人都顾着喝兵血，而董卓拍着胸脯保证，只要你活着，哪怕上面不发军饷，我就算是卖家产，也会给你们发粮饷。

很简单的保证，但是对于那个时候朝不保夕的凉州人来说几乎是最大的承诺。

平凉州，董卓大功，国家赏赐了九千匹的丝绢和粗麻，董卓直接给麾下的士卒，将之分了，自己一匹没拿。

要知道当初董卓讨好张奂的时候，穷的才能拿出来一百匹绢……

范晔的董卓列传，以及后汉书之中都明确记载，当初凉州士卒留董卓时的那句“牢直不毕，禀赐断绝，妻子饥冻”。

说白了那个时候凉州的形势就那么的糟糕，董卓给不了那些士卒太多的东西，但是董卓散尽家财，绝对贪墨粮饷，和士卒一起战斗，确实拉拢住了军心。

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