儒教一出，天下共尊，尤其是是经过红云的开导之后，孔丘对儒改了许多，尤其是是在根本的实力意识上，在儒学之中讲述，先礼后兵。

那些大国本来对于儒不屑于故，若不是看在孔丘背后人的面子上，他们都不愿意搭理他，但是如今就不一样了，儒有着自己的实力本源，下至黎明百姓，上至达官贵人，皆有儒教之人。

尤其是在儒教开创，天下休战之日，那些大国本想征战小国，但是三十二小国结盟，不要说一个大国，就算是五个大国一起，也只能干瞪眼，根本打不过。

若说让背后的修仙者介入，但是孔丘在立教当日，便是说出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斩之，天下儒者尊之。

很明显，孔丘是在说，凡人的事情，凡人自己解决，如果修仙者或者妖族介入，那么重则灭派灭族，轻者封派斩妖。

儒教建立，孔丘功德圆满，为人族建立一个文明时代，讲述礼，道，德，仁儒学时代，在那一刻，天地都出现异象，天音阵阵，仙女悦悦，地涌金莲，天降灵雨。

孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，并且他的修为，从最初的凡人，直接跳跃到了混元无极大罗金仙。

老子东来，从齐国骑青牛来到了鲁国，因自古以来只有四教，孔丘立教，本为不当，老子自然要来与孔丘理论，虽然老子如今只有混元大罗金仙，但是此为论道，并非境界打压。

老子从齐国远道而来，并且也是春秋时代的大家，受很多国家的尊崇，所以得知老子要来，鲁国公，还有孔丘都是直接迎到了城门口。

鲁国公对于老子执后辈子弟，至于孔丘的话，也是同样执后背弟子，如今孔丘已经算是人族之人，而老子却是人教教主，对于老子自然也要执后辈之礼。

鲁国公为老子牵牛，可以见得老子在这个时代的地位，鲁国公身为一国之公，都以为老子牵牛而感到荣誉。

孔丘与老子在王宫论教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，这本是就是触及了老子的利益，并且孔丘立教，老子身为人族长着，必须要来。

这一次，孔丘立教，不单单是欠了老子因果，还欠了女娲的因果，人族立教，本身要先于女娲还有老子打个招呼，但是孔丘乃是孔宣转世之身，若是没有转世，孔宣自然知道这个理。

可是孔丘一个凡人，哪里知道这些，所以孔丘立教并没有事先与老子还有女娲谈好。

两人论教，其内容只有孔丘与老子知晓，但是其他人都是一无所知，不过两个春秋最富有盛名的学家，在鲁国论教，这是鲁国的荣誉，鲁国公自然是大为高兴。

孔丘与老子论教了三日，三日之后，老子离去，孔丘将儒教传给了弟子，然后便是昭告天下，隐居退位。

虽然无奈，但是孔丘必须要这样做，也是老子的要求，毕竟儒教再有孔丘带下去，道教迟早被挤压出去，所以，孔丘退去教主之位，也算是偿还了老子的因果。

若是换做以前的孔宣，恐怕已经打起来了，而如今的孔丘却是讲究以理服人，当然，是先说理，然后动手，不过能用理解决的事情，孔宣也不打算动手。

孔丘退位隐居幕后，瞬间整个天下大惊，毕竟儒教才建立不足一年，孔丘就退位了，将教主让给了弟子，这让许多的国主，都开始纷纷猜测了起来。

那些大国都在等机会，等孔丘退位之后，儒教的话语权变低的时候，再一次掀起战争，讨伐诸国，毕竟在这个乱世，每一个大国都想成为像周朝一样，来个大统一。

孔丘退位的第三年，天下同悲，因为开创一派学说的孔丘仙逝，无论是诸国国主，还是说人族生灵，皆是手带白灵，为孔丘祈祷祝福。

为了尊重孔丘，还有纪念孔丘的功德，孔丘被世人尊为孔子，“天纵之圣”、“天之木尊”，孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

孔丘仙逝，化为孔宣，第一件事便是前往了鲁国的一个城市，以前孔宣不知道，那个教导，还有批判他儒学的那个青年是谁，但是现在孔宣知晓了，那个人是红云，是他的师尊。

来到了红云的庄园，孔丘在外敲了敲门，望月开门看到了孔丘，不，现在是孔宣了，对于孔丘，望月可以无理，因为那时孔宣的转世之身，与她没啥关系。

但是今日，孔宣是以蓬莱岛二弟子的身份前来的，所以望月要保持礼数，在帝极大陆，弟子犹如儿子，红云是他的主人，望月对于红云的弟子，自然也是尊敬。

“二公子请进。”望月还是用了帝极大陆称呼，称孔宣为二公子。

孔宣看到望月，知晓这是后土的丫鬟，并且也是大尊的修为，而且蓬莱岛的人都是极其互相尊重的，孔宣没有自持身份，对望月很是尊敬的说道：“有劳仙子带路。”

红云与后土坐在大厅之中，正聊着姜子牙的事情，望月便带着孔宣走了进来，都是一脸笑意的看着孔宣，重生了一次认族，直接证道成为了混元无极大罗金仙后期，资质很是不一般。