利用大唐日报解释了一下，毕竟教派本来就非常特殊，总得给信徒们一个交代呀。

说得也是非常直接，就是有人打着佛道二教的幌子，兼并土地，奴役百姓。

这些老秃驴气得要命呀，我们都还没有找你去算账，你还先倒打一耙，立刻就找上门来了。

韩艺闻言是一脸歉意道：“大师勿怪呀，关于这一点，我真是左思右想，几宿都没有睡好觉。我本是想点名道姓的，单独指出谁谁谁与谁谁谁勾结，兼并百姓和国家的土地，且利用佛寺作为幌子，去奴役百姓，谋求私利，我是有证据，我不是信口开河。

只不过，在整个新政中，都有既往不咎的意思在里面，所以我权衡再三，才决定不点名道姓，既然各位大师觉得这样做，抹黑了佛教，并且令各位大师颜面有损，我对此是深感抱歉。这样吧，我这几日立刻再发表一期大唐日报，正式向你们道歉，并且点名道姓，将那些害群之马给列出来，维护各位大师的声誉，这样可否？”

“咳咳咳！”

话音未落，就听得一阵激烈的咳嗽声，只见大兴善寺的慧泽大师，咳得是满面通红。

韩艺似笑非笑道：“大师，你还好吧？”

慧泽一张老脸都涨成了猪肝色，“老衲，老衲，老衲跟宋国公.......！”

不等他说完，韩艺便道：“哎...大师，如今咱们在谈公事，这私交还是等吃饭的时候再谈吧。”

想套近乎，滚一边去吧。

慧泽一脸尴尬，道：“尚书令，咱们来此，主要还是为了新政。这自古以来，咱们佛寺就不用缴税，因为佛寺可不同于作坊，那些商人是可以根据自己的需求，来选择招多少工匠，而且可以从中获得利润，可是咱们佛寺可不能这么做，我们要广开佛门，但是我们佛门又无法产生利润，故此之前朝廷才规定，每个僧人也都有授田的，可是如今根据新政来看，这僧人没有了授田的资格，而且，还得缴纳税收，这咱们佛寺如何开得下去？”

不提还好，提到这个茬，韩艺更是一肚子火，许多寺庙专门将那些没有土地的人吸收到寺庙来，给予僧人的身份，然后向朝廷索要土地，还有不少百姓为了避税，就选择出家，这就是一笔买卖，还说得这么高大上，关键是这人都去当僧人，谁来提供生产力呀！

韩艺直点头道：“我是非常赞成大师说的，这佛寺跟作坊是不一样的。作坊是根据市场的需求来决定招多少人，而佛寺应该是根据信徒的捐赠来确定僧人的多少。如果拿着土地去吸引百姓出家为僧，那人家冲得也是一口饭去的，这样的话，跟作坊就没有区别，没有区别那就得交税，有区别的话，倒是不用缴纳税，你们先将土地给交出来，朝廷就不向你们纳税，新政中可是明文规定，香火钱可不在计税的范围内。”

玄明立刻道：“尚书令，太宗圣上当初这么规定，也是为了推崇佛教，你这么做，可是大有悖于太宗圣上之意。”

韩艺笑道：“问题是那时候也没有太多的僧人与地主勾结，肆意的兼并土地，或者利用佛寺的特权，去奴役百姓，剥削百姓，要是没有这些情况，朝廷怎么会向佛寺征税，所以问题不在朝廷，而是在佛门中。再者说，太宗圣上也不是推崇佛教，而是敬重佛家思想，可是很多僧人干得都是世俗之事，跟商人地主也没有什么区别，这可不是太宗圣上所推崇的。正如大唐日报上面所写的那样，向佛寺征税只是为了整肃佛教界之流弊，因为佛寺已经危及到了百姓，你们佛门中的事，我不想管，但是伤害百姓，那就是不行。”

说到这里，他站起身来，道：“我在重申一次，朝廷这么做，不是为了打压佛教，也不是为了打压任何教派，而是为了国家的发展，朝廷还是会在其它方面，给予佛教的支持，佛家经典，朝廷也会重视的。但是我想奉劝各位一句，佛教的立足之本乃是佛家思想，如果你们认为财富、土地、奴婢才是你们的立足之本，那你们就离灭亡不远了。再者说，佛曰，众生平等。如今人人都交税，为什么你们不交税？”

玄明、慧泽等方丈相觑一眼，眼中满是无奈，起身行一佛礼，然后便离开了。

他们虽然很有势力，很多贵族、皇亲国戚都崇尚佛家思想，要知道在高祖、太宗时期，佛教和道教就斗过两次，最终佛教都赢了道教，佛教才能够在唐朝继续发展，但那是思想之争，这里争得不是思想，不是道理，而是利益，站在这个层面上去争，他们怎么可能争得过韩艺，韩艺是真的给他们面子，否则的话，韩艺将他们那些龌蹉事都给抖出来，他们不死也得扒层皮，最主要的是他们那些信徒也不敢为他们出头，因为那些人自身都难保，武媚娘推崇佛教，但是武媚娘的人都给清除朝野了。

倒是没有什么道士来找韩艺理论，虽然唐朝将道教视为国教，但是在政治上面，道家一直没有什么太大势力，佛教这几年在政治取得很大的突破，另外，唐朝的道士多半都在潜心炼丹，追求长生不老，然后拿这个忽悠皇帝，只要皇帝相信这个，那他们还愁什么，种地这玩意忒慢了，炼丹的话，钱来得多快