第二百五十四章 有子归来(第1/3页)
作品:《唐朝小闲人有声小说免费听书》原本一场讨伐大会,瞬间变成一场说教大会。
这令茶五等人看得是目瞪口呆,这真是太神奇了。
但话说回来,这并不神奇,这其实就是一个供需关系。
说到底,唐朝的礼法还是没有健全,也就是说没有完全禁锢女人的思想,特别是这些贵族子女,她们是饱读诗书,很多女子的才学不亚于男人,这人读书读多了,思想自然也就比较开放了。
像房玄龄的妻子卢氏,就是不准房玄龄纳妾,这就是一夫一妻制的思想,这是非常先进的。
除此之外,还有那著名的独孤皇后,隋文帝作为一个皇帝,而且还是一个明君,连个妃子都不准有,但是这是坏事吗?
并非如此,隋文帝创造了一个伟大的朝代,虽然很短,但是并不可否认它的伟大,这里面独孤皇后也是功不可没。
而且作为一个妻子,不准丈夫纳妾,这也不能说嫉妒心强,只能说思想开明。在中国历史上,“自由”一词,还就是出自隋文帝之口,他说我是天子,竟不得自由。说的就是独孤皇后不准他纳妾。
不管是卢氏,还是独孤氏,她们有一个共同特征,就是出身名门望族,甚至于武则天、上官婉儿、李清照皆是出自名门。
历史书也记载,唐朝贵族女子喜欢身着男装出门,这都是说明贵族女子是有思想。
但这就是造成了一个非常大的矛盾。
就是夫妻关系。
在一个男尊女卑的社会,女子思想太发达,而男人又想维护男尊女卑的思想,肯定就会爆发家庭纠纷。
明清就不太可能会发生,因为那时候追求的是女子无才便是德,男人说什么,女人就得听,妻子只是丈夫的私人财物。
现在不同,在贵族社会,都是联姻,妻子也是出身贵族,其见识、才华都是从小培养出来的,跟男人一样,所以她们不一定就会屈居男人之下,为什么隋唐时期,母老虎多,就是因为这一点,贵族社会家庭纠纷就非常多。
但是知识却没有跟上脚步,圣人虽然也提过这夫妻相处之道,但是也很少,而且还是站在男人的角度来讲的,你要说起来,肯定就是女人的错,但现在贵族女人强势,那就不好说了。
很多家庭纠纷都已经走到了死胡同,特别是这些年轻的公子,他结婚太早了,思想还不成熟,不知道该怎么解决,丈夫也不敢随意打骂妻子,毕竟大家都是贵族,妻子的家族势力也很强的,但离又没法离,弄到最后,就只能是夫妻形同陌路。
这时候,韩艺出现,他虽然是无婚主义,但毕竟也算是半个心理专家,在皮特朱身边也是耳濡目染,忽悠他们这些公子哥,还是绰绰有余,他的话就好像为这些公子哥照出了一条明路,许多难题,都迎刃而解,所以他们非常希望韩艺多说一些关于夫妻的相处之道,因为现在缺乏这方面的理论。
说话间,人是越来越多,几乎都是来讨伐韩艺的,但很快就变成了一个静静的听众。
大家纷纷想韩艺询问这夫妻之道。
韩艺也是侃侃而谈,知无不言,言无不尽,真心在帮他们,同时也是在帮自己。
说归说,但韩艺也没有说要跟后世一样,还是建立在三从四德的基础上,并没有否定礼法,礼法也没有说不准女人上街,礼法也没有说女人出门一定把脸遮住。
其实关于三从四德,韩艺曾跟皮特朱,讨论了一晚上。
皮特朱作为一个外国人,他甚至觉得中国的三从四德是一个理想中最高素质,并非是错的,其中道理大有可取,但是有一个错误是不可原谅的,就是只约束女人,不约束男人。
这是很不公平的,仅凭这一点,三从四德就必将淘汰,因为你不公平,不对等,女人肯定不服呀,尊重是相互的,任何东西,一旦失去了平衡,那就变质了,为什么后世很多人都批评三从四德,就是因为不公平,如果男人女人都是如此,那只能说是思想落后,古代思想肯定比不上现代,这很正常,你总不可能批判原始人不穿衣服,是流氓行为吧。
有很多人批评武则天宠幸男宠,不道德,是一个邪恶的淫.妇,他们也不想想,武则天这都是跟谁学的,还不就是跟男人学的,如果以前的皇帝不搞这些东西,她也创造不出来,你们男人将女人当做一种权力的象征,那我现在当皇帝,那我肯定也要这样做,不然的话,无法显现出我是皇帝。
在这人类的世界里,最容易攀登的高点,就是道德制高点,不管是流氓无赖,甚至于qiangjian犯,反正什么鸟人都可以上去说上两句。那些批评武则天的史学家们,也不想自己身边有几个小妾,几个情人。
律法同样也是如此,如果哪个朝代真的能做到天子犯法,与庶民同罪,那这个朝代一定非常强盛,要真这样,那就不是封建社会了。
韩艺非常认同皮特朱的这个观念,他也不敢乱言,强调的只是相互进取,相互理解,相互尊重,而不是说,女人就可以穿着比基尼上街。
这一场教育大会,真是清早说到