。他搞得所谓宗教改革，总得方针是宗教场所与财产剥离。削弱寺庙宫观的经济能力。刘翔最关心的是“庙产”，他参照后世少林寺的做法：把广州的道观寺院进行“公司”化改革，每家有度牒的宫观寺庙注册为“财团法人”，资产包括寺庙宫观的宗教建筑、法器、经书等等。缴纳宗教税和管理费。和宗教无关的庙产：包括房产、店铺和田地则剥离出来作为同名商业公司的注册资本，按照普通企业原则正常经营正常纳税，这些“宗教公司”由宗教事务办公室负责监督管理。

这么一来，宗教事务办公室实际上掌握了大量的庙产，其中就有许多出租的房产。

“……其实这还是小头，那些房产大多还是有人租赁着的，没多少空房。主要是上次清理淫祀和整肃关帝庙人马，顺带没收了不少房产。如今要么作为临时宿舍要么空关着――实话说这些房子大多情况不是太好，稍微修缮下安排个百来对夫妻去暂住是没问题的。”

“那就好了。”杜易斌大为兴奋，“先对付个一两年就是了。”

然而他们打得如意算盘到了市政府那边还是引起了争论。先是婚礼规模的问题，一部分元老觉得可以举办一次了，而另一部分元老觉得人数还是太少了，规模应该再大点，区区不到一百对新婚夫妻根本不够看的，人数不少于百人算什么大新闻，连上头版头条的资格都没有。

“对当地女性而言，这场婚礼办得越隆重，规模越好，越会刺激她们主动选择跟归化民结婚，所以我们应该把这个集体婚礼变成一个满城同庆的节日――规必须大些。”刘翔也说道。

“急着结婚的男归化民岂止百人，把济良所学员都加进去也不够啊。”王君说道，“问题是，我们是第一次搞这样的相亲活动，还是要谨慎些，不要一味的上规模，万一仓促结婚，婚后不和谐，闹出什么事件来反而不美。”

张允幂道：“你那相亲活动一样仓促啊，见面聊天几小时就结婚了，有什么感情基础可言？”

王君一时语塞。

倒是林佰光打了个圆场：“这次集体相亲本身就有宣传目的，让更多的百姓选择归化。集体婚礼更不用说――肯定要场面大规模大才能有好的效果。我看这样：现在在工作中自由恋爱的归化民员工也不少。以现在的条件要他们自己举办一个热闹的婚礼怕是很难。大可以趁着这次机会把他们也吸纳进来参加――毕竟集体婚礼有元老到场祝贺，场面又热闹隆重大。他们肯定会乐意的。”

“还有些没举行仪式，只是领证的。最多就是请朋友同事一起吃了顿饭的――他们心里肯定也是想要一个隆重的婚礼的，可以给他们补办。”张易坤插话道――因为集体婚礼基本可以肯定是在大世界办，所以他特别热衷此事。他接着补充了不少创意：比如新婚夫妻坐花船珠江夜游、放烟火、请格子裙俱乐部来搞文艺演出等等等。

“经费呢？办得这么大，钱从哪来？”

“不是说办公厅特别费里出吗？”

“办公厅特别费又不是萧子山变出来的，说到底这钱不还是财税口上的吗？”艾志新苦笑道，“钱就这么多，不是换个名目就能多出来的……再说办公厅批的额度也不够你们这么花。”

“钱的问题很简单，”刘翔想了想，“我们不能大包大揽，培养出一批元老院巨婴来。这件事，我们自然是要补贴，但是也不能全部由元老院出――有能力的归化民也要自己出一部分。我看这样：除了相亲会上的那些夫妻，其他参加婚礼的归化民夫妻秉承自愿报名不强迫的原则。参加的人缴纳部分费用――具体多少由承办人员核算一下再定。”

下次更新：第七卷-两广攻略篇128节

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