众所皆知，在我国的文化之中，人有三魂七魄这种说法，三魂指天魂、地魂和命魂，而七魄则是指一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂魄也分阴阳，魂为阴，魄为阳。同时，因为三魂当中，天地二魂常在外，独有命魂住其身，所以七魄皆由命魂所掌。

从古至今，不管是中外，对于招魂都有自己独特的术法。在华夏，一般的招魂，普通人认为，在人受到惊吓之后，其灵魂会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神晃恍，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。

这种情况纵使是现代的农村中依旧时常可见，而对“掉魂”的唯一办法就是“招魂”，一般是请一个道术，先起坛，然后用符籙，再加上亲人“喊魂”如此手段，将走丢的魂魄找回。

当然，这只是普通的“招魂术”，哪怕是没有半点修为，只需如此做，一般也可以见效。

而另一种“招魂术”就是将已经死去的魂魄从地府中招上来，施术者则充当“灵媒”，让被招上来的魂魄附在“灵媒”身上，以达到与活人沟通的目的，这种术式在华夏农村一般被称为“跳大神”，“仙人跳”等等，施术者必须拥有一定的修为方可，否则若招错了猛鬼厉鬼，或者鬼魂附身后不愿离开，那对施术者来说就是大祸。

林凤娇做为一名返虚境界的高手，所使用的“招魂术”自然不是普通修练者可以比拟的，而且因为这次所招魂魄乃是一名修炼者的元神，所以此“招魂术”更不普通。

为了能够将石少坚的元神招回来，林凤娇决定使用“请神招魂术”。这“请神招魂术”与普通的“招魂术”最大的区别就是在这“请神”二字上。

“请神”，就是请神仙，不管是哪个教派，背后都会有神仙作后台，一般只要施展相应的术法，就可以请到神仙的一点真灵相助，从而使得术法威力更加厉害，而像茅山派这种大教派，能请到的神仙自然也更加的多。

叶玄先将东条老鬼收了回去，让他回去再慢慢研究哭丧棒的用法，而后便看着林凤娇准备招魂事仪。

林凤娇一边做着请神的准备，一边将请神的一些要点跟叶玄一一解释，倒是让叶玄对于这门术法有着更深的认识。

很快，点完三柱清香，林凤娇便将“请神招魂术”所需的准备做好，叶玄也自觉的退到了一旁，静静的看着林凤娇施法。

只见林凤娇手掐一个法诀，随后双手猛的按在法坛之上，头微微的低了下去。

就在林凤娇的双手按到法坛之上时，林凤娇全身陡然如被电一般陡然全身抽搐起来，而随着他的抽搐，按他双手按的原本四平八稳的桌子也一下子开始晃动起来，随后便听到一道道咒语从林凤娇的口中发出。

很快，咒语乍停，林凤娇全身陡然停止了抽搐，低下去的头也一下子抬了起来，随后手中掐了一个法诀，猛然在原地跺了脚，下一刻便飞身而起，来到了大厅的中央，先是如唱戏的花旦一般扭着身子翘着兰花指比了一个姿式，随后转身将放在旁边的招魂幡拿了起开，一边转圈挥舞，一边嘴中还尖着声音唱道：“石少坚的三魂七魄快回来，回到老地方，街头街尾一孤魂，床前床下一孤魂，房前房后一孤魂……”

看着大厅中扭着身子一边唱还一边跳的林凤娇，叶玄不止嘴角，连眼睛都不禁抽了抽。

虽然叶玄已经知道了原剧情，但是在近距离看，面对着一个大男人扭着腰，翘着兰花指，还尖着嗓子在那边又跳又唱，他还是感觉到十分的违和，若不是叶玄以自己坚韧的意志忍住，只怕现在他都会直接一脚将这样的林凤娇踹到天边去，实在是太恶心人了有没有？

同时，叶玄心中也发誓以后绝对不会用这“请神招魂术”，要是像林凤娇这样招了一个女神仙来附体，一想到让自己像林凤娇这样又是扭腰，又是翘兰花指，他就感觉自己的寒毛在乍立。

就在叶玄胡思乱想的时候，林凤娇那边已经完成了“招魂术”的前奏，随后只见他大喝一声，随手将那招魂幡扔到旁边，人则纵身一跃，一个后空翻直接跳回了法坛之前，双手再次按到法坛之上，再次全身抽搐起来。

而随着林凤娇回到了法坛后，只见林宅外面突然刮起了一道道的阴风，而在阴风之中，一缕缕阴魂之力飘落进来，直接穿过房门，来到大厅之中盘旋。

这个时候，林凤娇已经将请来的女神仙送走，恢复了原身，站在法坛之后，看着那些盘旋在房屋中的阴魂之力，想了一下，从法坛上的油灯中截取了一束灯火，随手弹到旁边早就放好的“聚魂灯”之上。

聚魂灯一亮，原本在大厅中盘旋的阴魂之力渐渐凝聚，最后渐渐变幻凝聚出了石少坚的模样。

看石少坚的元神模样，也就是才化神初期而已，而且还没有稳固，这种元神出体太久，就会渐渐迷失本性，最后变成比孤魂野鬼更惨的游魂。

叶玄还真不得不佩服石少坚，这家伙简直是好色如命，也不怕变成游魂，或许是有个好爹？

“这不是我