一百八十七章 信心和希望(第1/2页)

作品:《我从凡间来下载

意识到自己撞见的可能是此界武史上留下传奇身影——始终不曾显露真容的青苍问对,许易兴奋之余,心中又起了隐隐的担忧。

他生怕所谓的青苍问对讲述的道理,都是如魂与魄这般在千年前发人深省,千年后已为世人尽知的修行常识,若真如此,他就太失望了。

压下微微起伏的心潮,许易一路阅览了下去,他看的极慢,足足两个时辰,才将四面墙壁上近万言文字悉数览毕。

心头沉沉不知是何滋味,很遗憾,青苍问对并没有解决他目下所遭遇的困境。

正如他所担心的那样,所谓的青苍问对,绝大部分内容在千年后的他来看,都显得太过青涩简单。

当然,许易并不会因此而否定两位伟大的先哲,反倒心中对这二人的天才敬佩无比。

唯因二人的论证无一不深刻精准,便连一些明显超越当时时代的猜想,在如今都被彻底证实为正确。

却说,虽然许易对青仓问对失望了,但他也并非是毫无所得。

尤其是青苍问对中的最后一对,便是两位哲人关于虚实之间的探讨。

其中谈及了灵台气海这些虚器,与五脏六腑经络头颅这些实器之间的关系。

两人的问对极有针对性,有些方面也令许易茅塞大开,其中苍舒回答的两点让许易印象尤为深刻。

其一,便是苍舒认为人体本身便是一个虚与实、阴与阳有序结合的完整生命体,所谓的气海灵台是天然存在的。并不是因为感悟了阴魂便成就了灵台,更不是因为冲破了丹田便化出了气海。灵台和气海,并不因为修行本身而改变,只是因为修士的修行让灵台和气海易于为修士所感知。

其二,气海和灵台这两大虚器,依托于血肉之躯存在,而又独立于血肉之躯外存在。说依托是因为生死魂灭,七魄散尽灵台气海也便自然湮灭。说独立于灵台气海,乃是因为此二者的存在,并不因肉身的伤害而毁坏。

其中青松子对此第二点持怀疑态度,而苍舒反驳之际举了个有趣的例子。

苍舒举例说,倘若一人阴魂受到重创,那时他的灵台会因为他的阴魂损伤而变得摇摇欲坠吗?

倘若一人深受重伤,七魄将亡,那他的气海会在七魄灭亡之前随时崩塌吗?

青松子默然不能答。

“默然不能答”五字,乃是山阳老人札记中的原话,道尽神髓,显然山阳老人认为,青松子亦为苍舒的这番妙答所折服。

总而言之,虽未得获自己想要的,但许易对整篇青苍问对的评价极高。

不仅因为整篇青苍问对充斥着审慎的思辨,闪烁着智慧的光芒,更重要的是整篇问对中的论述和预测几乎都得到了证实,展现了两位先哲超越时代的惊天智慧。

唯独一点,许易认为贤明如这两位先哲也照样出现了失误,那便是苍舒关于气海论述的第二点,认为气海不会在七魄消亡以前而自崩散。

这是个明显的错误。

因为他本身便是反驳此点的活生生证据,除却他以外,整个修行界有多少人被仇家毁去气海,修行终止,皆是明证。

念头到此,许易脑海中陡然一道闪电划过,他重重一拍大腿,脱口道:“未必如此!”

他陡然认识到自己的思维出现了一个致命的盲点。

这盲点便是,而今的修真界充斥着大量的气海被毁的修士,难道苍舒所处的那个时代就没有气海境修士吗?

气海境又非是感魂境,乃是修行的极为基础的境界,即便苍舒所处的时代更为古老,修行资源更为荒凉,但当时是否出现大量的气海境,照样是可以推测的。

这一点在二人的问对中,以及山阳老人的笔记中都得到了呈现。

从山阳老人这些典籍文字中,已经在集中的论述凝液境、感魂境的修行成果和法门。反过来也证明了气海境即便在苍舒所处的时代,也是极为寻常的。

既然如此,苍舒怎会不知世上有人被毁去气海,修行废止?若是苍舒知晓,为何又会发如此言论呢?

以整篇问对中苍舒所展现出的审慎和严密,许易绝不相信苍舒会不关注世间大量充斥的实证。

即便苍舒真的疏忽了,青松子为何不以此反驳他,难道青松子也在同时疏忽了这个问题?

显然这是不可能的!

顺着这条思路继续往下猜测,许易忍不住浑身颤抖。

他甚至忍不住做了个大胆的猜想,世人所谓的气海被毁,修行终止,毁去的可能并不是气海,而是连接肉身与气海的通道。

正如苍舒问对中提到的连接实器与虚器的通道桥梁,许易被毁掉的可能并不是气海,而是那根通道桥梁。

失去了这根通道桥梁,他无法感知气海的存在,自然无法御使气海中的真煞,便以为是气海被毁了。

此点,极端类似,“我不感知便不存在”的唯心之论。

许易又设想,若气海真的被毁,缘何那雄浑如海的真煞没有爆裂炸出。