太初界乃大道赐予，五大至高辅助而来。

太初界的中枢，就是这悬浮的无量道场，而无量道场的中心就是这净世湖。

炼化太初界非是炼化进身体，而是把元神空间的元神之灵，也就是混元大罗金仙的法则之灵，让他成为太初界的‘天道意识’。

而元神之灵有太初元神空间孕育而来，属于太初掌控的法则之灵，也是太初对法则感悟到顶点后的一种掌控。

形象的说，若是炼化太初界成功了，就好比太初的元神空间变成了太初界。

混元大罗金仙为掌控法则的开始，而元神空间就是太初可以掌控的空间。

之前混元金仙是感悟法则，只有法则感悟到顶点才会诞生法则之灵，从而掌控法则，若是再往上混元无极金仙，就是融入法则的开始了。

混元金仙感悟，混元大罗金仙掌控，混元无极金仙融合。三者一步一步天地。

现在太初感悟到了极限，也诞生了法则之灵，那么接下来就是掌控的开始。

元神中的法则之灵为撬杠，通过这撬杠来牵动法则，整个太初界的力量，也可以说法则之灵就是一个牵引。

太初要做的，就是让元神之灵（法则之灵），从元神空间中进入太初界，此后掌控太初界，让元神之灵就是太初界的天道意识。

只有这般，才能无限的使用太初界的天地伟力和太初界的整个法则之力。

之前说过，开辟世界的完美和大小，能决定混元大罗金仙的强大，而太初界就是一个完美的世界，哪怕太初再怎么努力，也难以此刻在混沌中自行开辟出。

而且，太初界的灵气来源于混沌的转化，更是有四大至高的阵法，这阵法，其实就是四大至高法则的一种呈现。

再加上太初的无量至高，可以说，太初几乎整合了五大至高的法则和力量，可想而知，这是几乎接近大道的层次。

当然不是说和大道一样强大，而是说和大道的根基一样了。

只要太初炼化了太初界，不仅可以借用太初界的力量，还有一个好处，太初界会随着太初的感悟从而进行蜕变。

比如说，此时的太初界只是混元大罗金仙初期的大小和法则呈现。

要是太初慢慢的进步，等他修为和境界达到大罗圆满的时候，那说明太初界也会跟着进化到大罗圆满的层次。

甚至若是太初步入混元无极金仙的层次，那太初界也能跟着步入混元无极金仙的层次。

此时的太初界，按照世界大小来划分的话，只能算是小千世界，但若是太初炼化了太初界，此后他的修为达到了混元无极金仙的层次，那太初界会成为中千世界，要是太初修为达到天道的层次，那太初界会进化为大千世界。

不过，太初顶多把太初界引领到中千世界的层次，因为混元无极金仙是融合的开始，不仅是融合法则，还要融合自己开辟的世界。

要是太初融合了太初界，那表示太初界要被毁灭了，太初是不会那般做的。

他的无极金仙不需要融合世界，只需融合他的大道本源无量道果就可，这也是太初的计划。

别人无极金仙的蜕变，需要融合开辟的世界，太初不需要，概因他有得到了无数年，但至今为止只能参考的本源无量道果。

只有混元无极金仙，才是融合本源无量道果的开始。

可以这么说，五大至高法则的起步，是混元无极金仙。

所以，太初之前的无量道果只能印刻、感悟、参考等作用，至于融合是不可能的。

还有一种说法，也可以说，太初一直只是无量道的感悟者，从来没有代表无量至高道。

只有融合了无量本源道果，那时候才能说，自己就是无量至高道。

至于现在，虽是‘太初无量道尊’，但自始至终只能算是无量道的一个学习者和实践者。

此时太初能代表无量道，但他不是真的无量道。

……

如今，太初要做的就是，先把元神之灵融合进界灵珠中。

界灵珠乃太初界的中枢，掌控界灵珠可以掌控太初界，此界灵珠乃太初界的意识孕育，虽然无其他的作用，但其珍贵程度不亚于太初的至宝。

且异常的坚固，可以说太初界不碎，界灵珠不碎，它与太初界属于共生的关系。

太初先把元神之灵（法则之灵），融合进界灵珠，此后通过界灵珠为界媒，慢慢的炼化整个太初界。

只要炼化成功了，就是太初步入还原大罗金仙的时候，此后只要把界灵珠寄托在元神中，那太初的元神，就是界灵珠，就是太初界的天道意识，也是太初的元神。

听上去很乱，但就是这般，可以分开称呼，但也可以总和称呼，反正都是它。

故而，太初要做的就是让元神之灵寄托在界灵珠内。

还有一个好处，就是太初今后无需长期坐镇太初界感悟境界和修炼，只要带着界灵珠何处都如太初界一样。