和士大夫的思维模式应该也相差无几。

目前，临高控制着或者情愿或者不情愿的若干名大明文武官僚，虽然还没有论证他们有什么用处，但是留着也浪费不了多少粮食。万一需要的时候，就可以拿出来使用。对李朝的官吏也是同样的思路。

暂时，冯宗泽的政治工作还没有放在他们身上――济州岛的流人中还有很多类似朴家兄弟的人，比起现在还春风得意的人，这些身负罪名，从青云跌到地狱的人应该更有利用价值。

他吩咐将当地主管官奴婢的几名书吏找来，要他们将目前在册流人中前官吏、士大夫出身的及其家眷一一开具名单。

李朝党争极其烈，从1595年的临海君和光海君的世子之争开始，前后三十多年，党争从朝堂到后宫，几乎无一日不处于激烈的党争之中。先后出了北人、南人、西人各党。北人胜出之后，又分化出了大北小北两派，小北之后又有清小北和浊小北。

大北灭亡，小北衰微之后，西人党重起，和南人党激烈相争。八年前“仁祖反正”使得西人党掌握大权的同时，又促使西人党分化为勋西和清西。

这般你来我往，互相攻讦的到1627年后金的第一次入侵“丁卯胡乱”，又演化出了主张对后金议和的少西和反对议和的老西。

朝堂上的激烈党争，使得官员们如同走马灯一般的起起落落。每次政治角逐的成败都会造就一批流人。这些失势的官僚们不一定是合格的建设者，但是起码能够充当一个阶段的带路党。

冯宗泽经过几天的工作，在旌义、大静和济州各设立一个军管会。其中济州的这个由他亲自担任会长。另外两县的军管会会长由驻军排长担任，工作队队长担任副会长。

军管会下面设立“临时县监”，其结构继续沿用过去李朝的六房体制，甚至六房小吏也没有变化，使用当地百姓补充逃亡和死亡的人员。使得原有的行政机构重新恢复运转。基本上，他们的工作内容和形式和过去在李朝统治下没什么不同。

县监由县军管会直接控制。不用说，县军管会就是太上皇。它监督着临时县监的运作。具体下达各种指令。

这样的做法当然会有很多的弊端，但是眼下他们没有多少合格的归化民干部可用，只能暂时先依靠旧体制来获得当地的资源。等山东难民大量到来之后，再从山东难民中培养选拔更为可靠的人员来逐步取代这一临时性机构。

作为大量使用旧体制下人员的一种制约，各临时县监的军事力量――“治安军”――就是由专门挑选出来的“苦大仇深”的官奴婢组成的。而不使用原先的李朝士兵。由这类人组成的治安军，有强烈的复仇欲望，对旧体制旧人员打击起来会非常无情。

朴家兄弟从一入城开始。便十分活跃。特别是朴德欢。他似乎完全忘记了自己要娶妻生子“传宗接代”这一码事。似乎又找到了生活的意义。他穿上了归化民的制服，每天不知道疲倦的为冯宗泽奔走着，一会写文告一会清点仓库，一会又带着人去抓捕“敌对分子”，一会又出现在“宣传说明会”上。亢奋的连吃饭和睡觉都不想要，喉咙完全哑了。

其实“首长”讲给他的许多话，他完全不明白道理。然而一种火焰却在他的胸中燃烧起来了：他感到受人重视，被人敬畏，仅仅这个就使得他的全身充满了力量。(未完待续。)(未完待续。)

www.。m.