第507章:《斩魔明心经》(第2/2页)

作品:《洪荒之妖皇逆天百度百科

了,单是看一眼就震撼,其内容可想而知。

太初道:“此乃本尊根据三尸功法,无量之承载,命运之玄妙,结合魔道之精华,专门为修大道的你们创出的功法。何为斩魔?何为明心?且听本尊为你等讲来。”

太初说完,众人赶忙朝圣般的敬拜,此后恭敬的盘膝而坐,听太初讲述。

“你等进步缓慢,或迟迟难以精进,其主要原因是本源的不足,心中的杂念过多,本源支撑不起你等的迷惘杂念,所以破不开迷惘,寻求不得‘真’。”

“寻不到真,如何求真,无法求真,何以得道?”

太初又道:“故而,本尊创出此功法。

所谓斩魔,有三魔?

一是过去之遗憾,过去不可变,为天魔;

二是未来之枷锁,未来更神秘,为地魔;

三是现在之迷惘,现在可改变,为心魔;

这三魔就是你等求不得真,得不了道的关键,故而斩去这三魔,从而明心见真我……”

太初又道:“所谓种道大道之河,是自身圆满后的寄托道果。

而你等迟迟不能圆满,乃是遗憾太多、枷锁太坚固、迷惘分不清,因此不能圆满,不能凝聚道果。”

“本尊这《斩魔明心经》,也乃取巧的手段,斩去三魔,三个迷惘的‘因’,寄托在大道之河内,无需像那天道斩尸一样需先天灵宝寄托。你们寄托的属于你们的魔,待三魔尽斩,大道之河中,三魔成三金花,就可一窥混元大罗金仙的层次。”

“呼呼”众人呼吸急促。

长舒一口气后,心中的激动近乎无法言说了。

按照太初说的,就是投机的一种手段,他们之所以不能凝聚道果,就是自身不圆满,而自身不圆满的原因就是感悟不够,破不开迷惘,也就是太初总结的三魔。

但这次不一样了,可以斩去这些迷惘的‘魔’,把他们寄托在大道之河中。

本来大道之河需要寄托道果的。

但是,道果代表一种圆满。

既然他们不能圆满,那就寄托迷惘吧。

这所谓的‘魔’其实就是自身的一部分,把自身的一部分寄托在大道之河,从而代替道果去取巧。

这种取巧,会让他们暂时修为快速进步,如那斩三尸一样。

但同样的毛病。

斩出三魔容易,三魔圆满成大道金花却很难,三花蜕变成枝干凝聚真我之道果(也就是法则之灵)更难。

但不管怎么说,他们也可以如斩三尸的准圣一样了,可以斩三魔了。

……

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