死在道路上。尸体被草草的埋葬在不知何处，成了孤魂野鬼。这是朴德欢一直以为最为不安的心事。他是读过书的人，深受儒家的孝道思想影响。因而在济州稍安，能够勉强和弟弟活命度日之后，就偷偷的制作了牌位，每到祭日和年节，便带到野外去用清水和简单的食物向北祭拜。

今天有了难得的好食物，他亦要尽一下孝思。

济州的城门已经关闭，但是济州城很大，城里的空地荒地很多，兄弟二人端着物件，往城墙边的僻静处去。

这里靠近城墙，几乎全是菜园和树林，偶然才有几座小茅屋，已经是一派田园景色。兄弟二人沿着小路往城墙边的一处土丘上而去，土丘上是树林，非常安静隐蔽的地方。朴家兄弟平日里就在这里祭奠祖先。

两人刚刚摆下祭品，忽然树丛中跳出几个全身花花绿绿的“妖怪”来，顿时将朴家兄弟唬得个半死，朴德欢一句惊呼还没出口，就被掩住了口鼻拖倒在地，关节被制动弹不得。朴德猛更是被直接一击打昏在地。

薛子良轻轻吹了声口哨，打量了下这二个穷小子――贫穷是一种通用语言，不分民族和国界。只要看他们身上的衣服和枯槁的颜色就知道。

“你去审问他们。”薛子良用手势命令手下的一个士兵。此人不是特侦队的，而是对外情报局的特工人员，专门为济州岛登陆行动培训的朝鲜语翻译。

薛子良不再去看这两个俘虏：从乘船抵达飞扬岛再徒步到这里，沿途他们已经捕捉了好几次俘虏。大多是这样的贫苦百姓：衣不蔽体食不果腹就用在他们身上是相当恰当的形容词，这二个也不例外。

进入济州岛比他想象的还要容易。尽管他们抵达城下的时候城门已经关闭。薛子良看到城墙的时候很是吃了一惊――这也算城墙？

薛子良在韩国驻扎过一段时间。不过作为一个米国人，他对宇宙帝国的历史文化不感兴趣，平日里的消遣主要是下半身。很少去参观历史古迹，看到了也不甚注意。当真正原版的城墙出现在眼前的时候，他立刻被震惊了！

尼玛，这是城墙啊！

火山石砌成的城墙看上去倒是很规整――四四方方，只是这城墙的高度怎么看怎么不对路。薛子良在美国当然看不到什么城墙，但是到海南来这么久了，海南的城墙还是见过不少的。这济州的城墙充其量只能算“围墙”――还是防盗标准不高的围墙。

他在城外目测，城墙只有不到4米高――这且不去说，因为当时火器的运用，城墙从高而薄变矮边厚是一种潮流，但是整座城墙上居然没有任何防御设施，即使在海南最荒僻落后的小县城的城墙上都有的城垛、女墙此地一概没有。从望远镜里他清清楚楚的看到站在上面的士兵从腰部以上全部暴露在外。

别说步枪，就是用弓箭也可以轻而易举的射杀守军，压制城头。至于一般城防工事常有的敌台、望楼之类的设施，在济州城的城墙上全部不存在。

这样的城池，不用什么特侦队，不需要大炮，连伏波军都用不着，劳工中队举着长矛砍刀，用梯子和绳索爬城，一个冲锋就能突破。

薛子良不知道，早在不到四十年前，也就是万历二十五年，明朝援朝的武将就曾经对李朝的官员说过如下的话：

“摠兵言之,而我國城子,有同兒戲。”（《宣祖宝录》88卷）这就是壬辰倭乱之后明军将领对朝鲜的邑城城墙防御的评价。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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