六月的鶄泽，鲜花遍野，青草如荫。

呼奢的牧民们，已经从两月前的创伤中走了出来，重新面对生活。

而且，他们现在也已经不叫呼奢部了。

在经过了曾经的首领大人的荼毒，又吃到了苦头后，呼奢的牧民们，已经厌弃了再做乌恒人。

因为，赤山的山神与乌恒的大人，都未能拯救他们的妻子、父兄和叔伯的生命财产。

部族里吹嘘的强大骑兵与那些牛掰的勇士，在入寇的匈奴骑兵面前，更是不堪一击。

休说保护人了，在战争开始后，部族骑兵一触即溃。

有些人甚至丢下牧民和牲畜，逃之夭夭。

唯有……汉！

如今在旧呼奢牧民们心中神圣伟大光辉正确的汉天子的使者，以救世主的身份，从天而降。

大汉王师，更如雷霆一般降临，将可怜无助弱小的呼奢人从绝境之中拯救出来。

当时的场景，迄今依然是历历在目，刻骨铭心！

于是，不久以后，他们就决定，与自己的过去彻底做一个割裂。

甚至，开始积极怀抱着，加入汉室，成为一个大汉臣民的梦想。

特别是，当他们听说，好像乌恒人的祖先乃是当年中国轩辕黄帝的忠臣以后，这个决心就更加坚定了。

于是，他们便去请教了一些跟随着商旅而来的汉朝文人。

得到了一个‘夷狄入诸夏，则诸夏之’的答案。

便兴高采烈的做出了决定。

他们彻底的去掉了‘呼奢部’这个概念，决定不再以部族自称。

而是，学习汉地郡县的规矩，改称他们生活和游牧的区域为‘归宁’。

从那以后，旧的呼奢便死去了。

新的归宁人，由之诞生。

新生的归宁人，纷纷蓄发戴帻，高层的贵族，更是穿戴起了来自汉地的丝绸常衣与冠帽。

他们的衣襟，开始右祍，也开始重视个人卫生。

甚至，在鶄泽一带，开始建造夯土屋舍。

两个月下来，居然在鶄泽地区，形成了数个大小不一的定居点。

并渐渐向着城镇方向演化。

而在这些屋舍群落之中，几乎家家户户，都能看到织机与锤纺。

从早到晚，织机的声音，从来不绝于耳。

在唧唧声中，一匹匹的毛料被织造出来。

然后迅速就被来到这里的商人收购！

靠着纺织，新生的归宁人的生活，由之发生了彻底的改变！

只要勤快、肯干。

家中男子，放牧牲畜，并用买来的铁梳子收获羊毛、羊绒，最后交给家里的女人和孩子以及老人进行浆洗、纺纱、织布。

一个妇女平均八天可以织成一匹羊毛布。

卖给汉地的商人，最少都可以买得数百钱，甚至上千钱。

或者，用这匹布换得粟米、盐巴、茶叶、铁器、布匹、针线等必需品。

靠着这种交易，归宁人的生活水平迅速提高。

很多牧民家里，现在甚至已经拥有了全套的各色铁器、炉灶和炊具。

也不再每天都只能吃奶酪了。

各种各样的奶制品与粟米混搭的食物，开始流行起来。

哪怕是孩子们，现在也能有吃饱肚子的机会了。

饥饿这个词语，似乎在逐渐远离鶄泽的人们。

这就使得归宁人，越发的认同与相信了自己的判断。

汉化风潮，日益兴盛。

到得如今，便是老人、妇女、孩童，也能讲几句汉话了。

经常与汉商打交道的男人，更是渐渐的都能与汉地商人流利交流，还学会了讨价还价和自卖自夸等技能。

语言的隔阂渐渐淡化。

以至于有邯郸来的商人，在来到鶄泽后，几乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。

这个过去的化外不毛之地，夷狄安居之所。

现在，几乎人人蓄发右祍，华服常衣，能讲中国雅语（虽然讲得很别扭，带着很重的口音，但就算是神州本土，讲不了流利雅语的人多了去，天下郡县，哪个没有口音？）。

于是，塞外小中国的评价，不胫而走。

归宁人听说后，对这个说法，骄傲无比。

于是，就有几个威望比较高的领袖合计了一下，便花费重金，在鶄泽正东方的山谷内，建起了漠南的第一座学苑。

又重金聘请了当初跟随天使而来，但并未获得职务的几个文人，入驻其中，教育其子弟。

这学苑，其实很简陋。

用的也只是沙柳木和夯土。

教材什么的，更只有启蒙读物巨头《仓颉》的几卷而已。

但，小孩子们却非常兴奋，而且非常喜欢读书。

每到学苑开讲的日子，山谷内外，都挤满了孩子。

有牧民的，也有贵族的