得一个大概。

然后，提起笔来，无数资料和文牍浮上心头。

无论这些家伙，在文章里玩什么梗，引用什么流派的主张，张越基本都能知道。

只是，一连上百分策文看下来，张越也终于感到疲惫，微微活动了一下筋骨，他就将手里的笔搁下来，起身对门口吩咐道：“去将田禾给吾唤来！”

“诺！”一个一直侍奉在门口的下人，立刻领命而去。

大约一刻钟后，田禾便急匆匆的来到了张越面前，拜道：“主公唤我有何吩咐？”

张越在书房里找了一块木板，提起笔，在木板上写下一段话，然后交给田禾，嘱咐道：“将此木板挂到门口，叫所有士子知晓！”

田禾疑惑的接过那块木板，定睛一看其上的文字，勉勉强强，他能认得出来。（这段时间，他和他的两个兄弟一直在紧急扫盲，到现在已经差不多能辨认四五百个字）。

他忍不住的念了出来：“今士子多议战和之事，以为善克者不战，善战者不师，善师者不臣，而然君等以为，徐人灭舒，春秋何以称取？”

田禾挠了挠头，他大概明白，这是一个问题。

只是他根本不知道，这个问题的含义。

没有办法，他只好怀揣着好奇心，带着木板，下了阁楼。

这几日来，张越命他收集士子投递的策文，这让他跟着受益匪浅，学会了许多以前根本不懂的知识。

在他看来，这一次，也是一个很好的机会！

张越却是看着田禾的背影远去，微微的叹了口气。

汉家士子虽然性格和作风上，比后世的那帮腐儒要强很多很多。

但文人士大夫的毛病，也一样不少。

这两日数百份策文看下来，张越也发现了他们喜欢高谈阔论的毛病。

这也正常，年轻人嘛，谁没有指点江山，激扬文字，幻想执掌棋盘的年纪？

休说是他们了，两千年后的大学生们，谁不是如此？

等他们年纪渐长，被社会和现实打磨了以后，自然就会褪去青涩，成熟起来。

所以，张越一直对类似的行为，予以了鼓励和褒扬，顺便大发鸡汤。

毕竟，对年轻人，你不能一味苛责。

应该更多的包容，更多的鼓励。

培养他们的信心，鼓励他们去追求梦想。

但有些事情，却惯不得。

特别是现在士子之中的那股歪风邪气，必须刹住，纠正过来。

就像方才，张越所看的上百策文之中，有起码三分之一在谈战和。

而谈论战和，这些家伙就道德感爆棚，使命感爆棚了。

张口闭口就是什么‘天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，蓄仁义以风之，广德行以怀之’。

简单的来说，就是反战。

反战，是儒家的核心思想之一。

哪怕是主战的公羊学派，也是先将对匈奴的战争包装成复仇之战，找到法律依据后才开始鼓噪战争的。

但这些家伙反战反过头了。

连大是大非的立场，也似乎颠倒了。

现在的对匈奴战争，可不止是复仇之战，更不仅仅是霸权之战。

在实际上来说，它是一场文明战争。

是野蛮主导寰宇，还是文明教化天下之争！

是游牧引弓之民获胜，还是农耕冠带之室称雄的战争。

甚至，夸张一点的说，它是生存之战！

匈奴人，或者之后的无数在草原上此起彼伏，兴衰交替的游牧民族，在漫长的历史上，一直都在不断南下，袭扰汉家。

同样的道理，汉之后的历代王朝，举凡有点志气的，都要北伐，驱逐对自己生存和发展构成威胁的游牧民族。

汉与周围游牧民族之间，在两千年的时光中，杀的尸山血海，白骨累累。

有时候，文明战胜了野蛮，有时候，野蛮摧毁了文明。

宋朝的文化经济和技术，够发达了吧？

但它倒在了野蛮的摧残下，所有成果，付诸东流水。

而在张越看来，现在是一个绝佳的历史节点。

一个能够终结两千年混乱的时代。

只要灭亡匈奴，汉家就可以在草原上，建立起全新秩序。

因为，时机恰到好处！

汉匈百年战争，打到今天这个地步。

汉文化和汉文明，已经不可避免的影响到了草原上包括匈奴在内的无数部族。

对于汉家制度和文明、礼仪，草原上的很多人，都已经在潜移默化之中接受了。

证据就是，匈奴人在草原上筑城，甚至开始种田。

大量的麦子和粟米，在草原上那些适合耕作的地区遍地开花。

为了生存下去，匈奴人也在学习农耕。

所以，在这个时间节点上，打过去，征服它，将文明传播过去。