拥有和成为诸夏民族一员的资格。

这是作死啊！

两汉之间，为何消化不掉羌人和匈奴人以及其他游牧民族？

问题的根子就在这里了。

士大夫们和高层的公卿，一脸傲娇的不认对方也拥有作为‘人’的权力和受到诗书礼乐教化的资格。

哪怕，他们再想亲近汉室，也亲近不了啊。

譬如湟中义从们，讲道理，这些义从胡骑几十年来，给汉家看守篱笆，防御来自湟水以西的羌人，不知道多少人战死沙场。

但汉室的士大夫和公卿们，就是一脸傲娇的拒绝承认他们是汉家的一员。

还别出心裁的给人家安了一个义从骑兵的名头，将他们划归到属国都尉的名下。

这等于将一个忠心耿耿的势力，拒之门外。

错非霍去病当年，曾与湟中义从们有过约定：为汉立功者，可入太仆，为天子牧马。

不然，现在的湟中义从恐怕早就不干了！

即使如此，在历史上，湟中义从胡骑，最终在东汉发展成为一个独立的势力，并演变成为东汉王朝的头号麻烦。

与之相似的，还有西南列国。

人家是俏女含春，秋波暗送，甚至公开喊话：请让天子王化，也能施加吾等。

结果，朝堂上的公卿大臣和士大夫们却一脸嫌弃：哪里来的蛮夷，也敢说自己是诸夏？思想有多远，给我滚多远！

只能说，这些渣渣的优越感，不是一般的强！

这就跟后世墨西哥还是谁，投票决定合并到米帝，却被米帝一巴掌扇回去了一样：穷鬼，休想高攀老娘！

想着这些事情，张越也有些无可奈何，道：“明公所言极是，自古以来，中国有天子在位，必以教化天下，泽及鸟兽为业！”

“三王五帝，莫不如是，三代圣王，更皆以教化夷狄为业！”

“左传虽多有缪误，但有一句话还是说的很好的白沙在泥中，与之皆黑！”

“欲致太平，不可以不进夷狄，不可以不教化天下，授诗书礼乐之教！”

只要让四夷都读中国的诗书礼乐，都穿中国衣冠，都用中国礼仪。

天下大同，岂不就指日可待了？

当然了，和建小康一样，前途是光明，但道路是曲折的。

张越看着金日，笑着道：“自然，以当下而言，晚辈愚以为，教化之事，也当按部就班，先从有中国教化之地开始……”

“自元鼎以来，有数以百计的属国子弟，得学中国之诗书礼乐……晚辈愚以为，当鼓励和动员这些明知礼乐诗书之人，回乡教书授业……”

金日听着，深深的看了一眼张越，这个事情是他早就想做的事情。

奈何他的身份地位不允许他说这样的话。

毕竟，他是休屠人。

虽然，天子从不因此疏远他。

但很多大臣公卿士大夫，却是始终记得他的出身，连太子据不也是如此？

如今，张越既然愿意出这个头，金日立刻就笑着道：“侍中既有如此想法，何不上书进言天子，令各属国都尉部，皆能蒙天子雨露恩泽？彼等必定感念天恩！”

这话倒是没有错！

现在，汉家国力和军力，都处于一个鼎盛期。

虽然其实，随着连年征战，国力耗损，已经大不如前。

但其他人不知道啊！

在李广利军团全军覆没前，在整个四夷，包括匈奴人心里，汉室都是毋庸置疑的第一强国、第一富国。

无数人打破脑袋，都想要拿到一个汉室户口本，成为一个光荣的汉家臣民。

辉渠人和湟中义从的小月氏各部，更是孜孜以求，想要得到来自汉家的承认。

只是，这些热情，通常都贴了冷屁股。

那些傲娇的士大夫们，只要听说某国某部落，妄图想要成为汉家臣民，脑袋就摇得和拨浪鼓一样。

特别是思孟学派的人，高举着孟子的神主牌，拒绝任何想要拿到汉室户口本的夷狄！

这个问题，很多人都看在眼里，想着各种办法想要解救。

司马迁写史记，就为了能减轻这种风潮，而给几乎所有的已知世界的国家、民族找了个诸夏祖宗。

匈奴是夏后，乌孙曾是宗周之臣，小月氏曾为文王驱策，百越皆禹后，西南夷是楚国后代。

可惜，作用不大。