经在着手请人联络今文学派内部的大儒们了。

易经田何学派的杨何、韩诗学派、楚诗学派以及齐诗学派的三位致仕博士，以及尚书系欧阳学派的两位博士官。

统战这种事情，张越做的最是拿手了。

无非是许以利益和承诺，拿出好处来，给他们去瓜分。

譬如，对付易经的杨何老先生，张越见面就开了大，将太极图丢了过去，瞬间暴击秒杀。

杨先生甚至连反抗也没有，就表示愿意给张越撑场子。

三家诗略微有些麻烦。

但，在张越丢出了经过了后世东汉大学阀何休先生编辑的《诗经》版本（就是第一次划分了国风的那个版本），三家诗的博士们立刻就欢天喜地的捧着这个版本回家去闭门钻（借）研（鉴）或者创新去了。

至于欧阳学派？

是最简单的——作为公羊盟友，两者关系，紧密非常。

张越只是请董越带了句话，就全部搞定，由是有了今日的事情。

只是……

也确实有些不走心，错漏百出。

譬如，张越去见欧阳高，根本不需要张安世引荐。

也譬如，其实儿宽的遗作，不止欧阳高有，林宽有，董越也有。

至于其他细节方面的漏洞，更是大如斗罗。

但有什么关系呢？

后世的经历，早已经告诉张越——在这个世界上，哪怕是最拙劣的骗局，也能骗到很多很多人，其中，博士、硕士、教授等高学历知识分子，车载斗量！

为什么？

利令智昏是其一，信息的不对称是其二。

所以，张越现在是稳坐钓鱼台，就看上钩的人，都有谁了？

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回到建章宫，张越就拿到了袁常送来的杨宣的讲义内容了。

“郑伯克段于鄢、赵氏孤儿还有烛之武退秦师……”张越看了看袁常送来的报告，就笑了起来：“左传最出名的几个故事，都有涉猎啊……”

其实，单单以文学性来说，左传是春秋第一，无可辩驳。

哪怕是后世的网络小说作者的脑洞，也未必有左传中的这些故事的脑洞大。

只是可惜……

左传想要表达的东西，是张越无法接受的。

克己复礼？

谁特么想回到宗周时代那个血统贵族，生而高贵的时代？

更何况，屁股决定脑袋，既然决定和公羊学派站在一起，借个马甲套着，张越就不得不对左传下手了。

微微沉吟片刻，张越在心里就有了决断。他知道，三天后，杨宣肯定会从今天的内容之中，找一些来说。

其中，最有可能被提及的，应该是‘郑伯克段于鄢’，这是左传起始的第一个故事，在汉室更是耳熟能详。

数十年前，袁盎就是用这个故事和宋国之祸，说服了窦太后，不再坚持以梁王为嗣。

“常啊……汝回去后，为我去做一件事情……”张越说着就低声在袁常耳边吩咐了几句。

后者闻言，点点头，就领命而去。

袁常走后一个时辰，张越就拿到了一个拜帖。

“上钩了！”张越只是扫了这拜帖一眼，就暗自挥舞了一下拳头。

只见拜帖上用鎏金小纂写着：鄙野嘉人，曲阜野人安国，顿首再拜侍中领新丰事张公讳毅足下。

孔安国呀！

孔子后人耶！

素王的嫡系耶！

在坊间传闻中，他是杨宣的坚定支持者，古文学派的中流砥柱。

然而，现在，他却将自己的拜帖送到了张越面前，用词更是谦卑不已。

讲道理，孔安国今年已经差不多六十岁了。

年纪都够当张越的爷爷了！

且，其在二十年前，就已经担任过汉侍中！

更重要的是，他曾拜入伏生、申公等大儒门下学习《诗经》《尚书》，论辈分比张越这个董仲舒门徒要高一节。

如今却自称‘鄙野嘉人’‘曲阜野人’，尊称张越‘足下’。

只能说……

孔子之后，孔氏节草，下限一代比一代低！

当然，孔安国没节草，那是孔安国的事情。

跟张越没有关系。

这个世界，你不可能只和君子、好人、义士打交道。

在更多时候，既然身处这浑浊俗世，那你就无法决定自己交什么朋友，和什么人做事。

这一点，张越在很早以前就已经清晰无误的认知到了！

后世有个伟人，说的就很正确——不管黑猫白猫，能逮老鼠的就是好猫！

所以，张越只是扫了一眼拜帖的内容，立刻就吩咐下去：“来人，开中门，迎客人！”

曲阜孔氏，是一块牌匾。

虽然对公羊学派和谷梁学派意义不大，但对其他儒门学派来说，这就是神主