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第五百四十节 互相试探(1)(第2/3页)

作品:《我要做门阀抖音阁

安城里的一些人形容为刽子手和屠夫。

于是,在舆论压力下,范明友本该得到的军功飞掉了,费了老大力气,他才勉强争取到了将部下的赏赐兑现。

所以,护羌校尉这个位置,很多长安公卿都是避之唯恐不及。

但霍光却就是舍得,而且将范明友放在天水一放就是十几年,到了昭帝年间,才启用他为将,出击匈奴。

只是……

张越抬头,微笑着看着金日。

他知道,金日也知道,其实两人说是在谈羌人,实则却都是在互相试探对方的想法、志向。

看看能不能合拍。

羌人,只是一个由头而已。

说句实在话,不管张越和金日或者霍光,在心里面有多么重视对羌人的警惕,但在如今的局势下,羌人还真的只是小问题。

在李广利的那个强大的野战军团还没有全军覆没的今天,羌人只要敢跳,汉军主力回师,用不了一个月就能将他们全部捏死!

对于今天的汉室来说,羌人的威胁,真的只是一般。

至少还没有到需要国家层面的力量来解决的地步!

故而张越知道,金日特地提及此事,只是想告诉他霍光和他,也有这样的想法。

潜台词其实就是侍中阁下,何不追随霍都尉,一展青云志?

只是,张越可不想当别人的小弟。

霍光?

确实很牛逼!

甚至可以说是,汉家自周亚夫后,少有的内政外交全能型政治家!

为了老刘家和汉室王朝,他在历史上也算是呕心沥血,含辛茹苦,鞠躬尽瘁,称得上死而后已了。

但……

穿越者本身就不大可能居于人下。

更别提,张越自己还野心勃勃。

这就好比后世杰克马,对麻花藤丢一个offc:年轻人,我很看好你,不如和我一起建设帝国吧!

纵然再敬重霍光,张越也不会扔下自己的事业,去跟霍光玩他的游戏。

所以,张越微笑着,对金日道:“晚辈在来的时候,曾见明公府前,有勒石之铭,曰:夷狄进至于爵!”

“这让晚辈真是惶恐……”

金日听着,微微的笑了笑,点头道:“侍中大作,鄙人读之,如蒙晨钟暮鼓!”

“侍中心胸,更是令鄙人钦佩!”

“夷狄进至于爵!”

“几与孔子之所谓‘夷狄之有君,不如诸夏之亡也’相合……”金日谈起话题,就特别有兴致,他拉着张越的手道:“吾曾读书,闻《论语》曰:子欲居九夷,或曰陋,如之何?孔子曰:君子居之,何陋之有?”

“吾读而落泪,夫子之教,何其大也?奈何当世士大夫,持孟子之见,不以教化家诸四夷,反曰:吾闻用夏变夷者,未闻用夷变夏者,又曰:夷狄非中和气所生,非礼仪所能化……”

“至闻侍中之言,方才明悟,非其不能教之,实不愿教之!”

张越听着,微微颔首。

当代士大夫们,或者说今文古文两大阵营的儒生们,那叫一个傲娇啊!

公羊学派,天天将‘不与夷狄之执中国’‘中国不与夷狄获’挂在嘴边。

但这还是温和派,是心胸特别宽广的儒生。

反战的谷梁、左传、思孟等学派,几乎是一口一个‘夷狄是膺,荆舒是惩’,张嘴闭嘴就是‘xx父子同川而浴,相习以鼻饮,禹贡无其图,春秋无其治,其人与禽兽无异,愿陛下弃之!’。

更有甚者,直接人身攻击,痛骂四夷说:蠢尔蛮荆,大邦为雠!

总之呢,出了长城,所有不在《春秋》《禹贡》记载的地方,都是夷狄蛮荒之土,这些地方的人,连接受教化的资格也没有,更不提蒙天子雨露恩泽了。

他们唯一的下场和最好的结局,就是自生自灭!

士大夫们深深的觉得,诸夏民族最好最高。

再不需要其他渣渣来拖后腿,添麻烦了。

照他们的说法,别说什么曾母暗沙了,恐怕后世子孙连长城都出不去!

而这种傲娇和优越的情绪,其实是孟子带起来的节奏。

当年,孟子和农家的许行先生辩战,辩论不过了,就人身攻击,说什么‘南蛮饶舌之人,也述先王之道’,一句话将许行和所有楚国人、吴国人、越国人开除出中国。

所以,张越的‘夷狄进至于爵’的理论一提出来,立刻引发了巨大的轰动和反应。

公羊学派内部首先就议论纷纷,颇有微词和异议。

左传、谷梁和思孟,更是差点炸锅。

要不是他战绩太强大了,此刻已经有人排着队来找他的麻烦了。

但……

张越知道,倘若现在儒家的这种狭隘偏激的华夷观不纠正过来,未来肯定会出大问题!

只承认春秋记载和禹贡有图的地方的人民是中国,而否决其他地方的人民,也