第七百八十二节 惟贤惟德 能服于人(2)(第1/2页)
作品:《我要做门阀txt精校下载》作为穿越者,张越明白一个真理。
单纯依靠暴力,永远无法真正的征服人心。
暴力只是手段,而非目的。
任何颠倒了这个顺序的国家,都终将失败,并被冠以暴政、***之名。
当然了,除此之外,张越还明白另外一个真理——永远不要吝于使用暴力!
因为,唯有暴力,才能震慑人心,匡扶正义,传播真理!
所以,他对刘进说的话,乃是真心实意,发自肺腑与心扉,没有半丝虚假成分的真心话。
刘进听着,却是迷惑起来。
他曾饱受谷梁思想影响,深信过‘德’与‘仁’的力量。
但到头来却发现,那只是嘴炮而已。
非但无法帮助人民,甚至反而使得人民沦落到更悲惨的地步!
所以,近来他开始渐渐相信‘霸’的力量。
以力破巧,衣食足而知荣辱,仓禀足而知礼仪。
故而,刘进一时间有些矛盾了起来。
张越看着刘进的神色,自然能猜到这位长孙殿下内心矛盾之处。
于是,张越拱手问道:“殿下以为宋襄公如何?”
“不教民战,自弃其民,不可以称之为‘君’!”刘进想都没想,就回答道。
“若设以宋襄公得秦王政之虎狼之师,而行仁义之道呢?”张越笑着问道:“殿下还以为,宋襄公迂腐否?”
刘进听着,眼睛猛然瞪大。
这个问题,他当然清楚。
若宋襄公得秦王政之虎狼之师,那自然是……
春秋五霸,无可争议的诸侯共主!
周天子的左右肱骨,诸夏的救星,文明的捍卫者,世界的保护者,齐恒公精神的继承人。
可惜……
他没有!
非但没有,反而抓的是一把烂牌!
故而,宋襄公遗臭千古,遭万世唾弃,也就只有公羊学派才为他叫好。
就听着张越道:“故而,襄公不是迂腐,而是没有力量!”
“精兵强将不存,自然礼崩乐坏,无民富国强之邦,仁义道德,则无依附之所!”
“这就是魏武侯所谓的‘皮之不存毛将焉附’的道理!”
刘进听着,目光灼灼,猛地看向张越,喃喃道:“暴强有乡,仁义有时?”
“殿下圣明!”张越恭身而拜:“臣为天下贺!”
作为穿越者,张越实在是太清楚道德的力量有多么强大了!
纵然是后世,那个真正的礼崩乐坏的地球。
人们也依旧相信着内心那些美好与光荣的道德的力量。
米帝称之为‘普世价值’,经常动不动就送普世上门。
开化专治于万万里外,解救‘可怜之人’于五洲之中。
经常一顿眼花缭乱的操作之后,社交媒体狂欢一片。
而在如今这个时代,诸夏民族自古以来就相信和信守的‘仁德、忠孝、智勇、信义’八德,远比后世米帝满世界宣扬和鼓动的普世价值更加深入人心。
不止在诸夏本土,连匈奴、西域也开始随风潜入夜,润物细无声。
傻子才会放弃这么强大的力量不用,去选择蛮干。
况且,中国乃是文明之国,照亮世界的灯塔。
弃文明而行野蛮之路,那是以己之短,击敌之长。
是将自己的下限拉到了和周围夷狄的同一个水平。
即使能胜一时,终究无法长久。
张越看着刘进,轻声道:“殿下,自伏羲氏演八卦,而轩辕氏战于逐鹿以来,三王五帝,三代先王,孜孜以求的便是教化天下,便是移风易俗,便是大一统,便是书同文、车同轨、人同德!”
“故有舜修德而执干戚舞,有苗乃服!也有禹王大阅涂山,斩防风氏!”
“故有汤武网开三面,泽及鸟兽!也有武丁南征,鞭笞荆楚!”
“故有太公治齐,文治斐然,亦有赫赫南仲,薄伐西戎!”
“先王既泽于四海,亦笞之于不臣,代天行罚,于是《诗》有雷霆之怒,《易》有折首之叹,于是曰:普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣!”
刘进听着,也是激动万分。
先王们的文治武功,让他赞叹。
而先王们的赫赫功勋,让他敬服。
听着张越的话,他眼前仿佛演绎出一幕幕史诗般的场面。
从远古迄今,数十上百代人不懈努力。
诸夏民族,从小到大,从弱到强。
通过一代代人的接力和努力,终于将诸夏民族变为一个数千万人丁的昌盛民族,更将中国这个概念,从中原一隅,推及天下九州一百零三郡,纵横万里的广袤疆域。
张越也是感慨万千,诸夏民族不是一蹴而就的,中国文明也不是一天建起来的。
大汉黑龙旗之下,埋藏着多少先王英雄的骸骨。