众人重新上路，很快就进入了枌榆社境内的第一个亭——阳里。

在沛郡丰县，阳里是真正的帝乡。

大汉高皇帝的出生地。

而在新丰枌榆社的阳里，则是高帝当年安置他的山东老兄弟们选择的第一个地点。

一入阳里，情况就大为不同了。

与村外田野中，那些衣衫褴褛，辛苦劳作的奴婢不一样。

整个阳里和谐而安宁。

道路干净整洁，村中百姓的民居，整齐有序。

村中有着宽广的大道，连通内外。

远远的还能听到有稚嫩的朗朗读书声传来。

“仓颉作书，以教后嗣，幼子承教，谨慎敬戒……”

“是在背诵《仓颉篇》……”张越听了笑道：“殿下，我等不妨过去看看……”

刘进也特别有兴趣，闻言点点头，道：“看来阳里的小学教育做的很好啊！”

脸上也多了许多笑容。

汉室对于地方乡村教育特别重视！

尤其是当今天子，多次下诏，要求地方乡绅加强对百姓的启蒙教育。

而汉代普遍设置在基层的三老，其主要职责也是教育本乡本亭的蒙童。

汉代大部分的寒门士子，都是通过这种乡学完成的基础教育积累。

譬如原主，六岁的时候就被送到了长水乡的小学进行启蒙教育。

只是……

汉代的小学，与后世的小学是完全不同的。

汉代的小学，又称乡学。

并非全年制的学校，而是具有时令性。

一般冬天开始授学，到春耕即止。

所以，东方朔曾说：臣朔少失父母，长养于兄嫂，年十三学书，三冬文史足用。

这句自白，向后人揭露了汉代启蒙教育的一些端倪。

但真正让后人得以窥探汉代基层小学教育真貌的，还是东汉初年成书的《四月时令》。

在这本书里，详细的介绍了两汉之间乡村基础教育的现实。

而以张越从原主得到的记忆来看，此时的乡学，每年分为两个阶段授学。

第一个阶段就是冬天，农闲之时，六岁到十四岁的孩子，都可以去乡学学习识字和基础计数。

识字启蒙用《仓颉篇》，计数则以《算术书》作为教本。

谁都可以去听讲，谁都可以去学。

只是，要自带干粮。

第二个阶段则是十二三岁到十四五岁的成童们接受的基本教育。

教授他们《尚书》《孝经》以及《诗经》《春秋》的一些基础内容。

一般情况下，很少有平民子弟有这个上进心，知道要去乡学接受教育。

即便那个孩子愿意，家长也不一定同意。

因为每一个劳动力，都是宝贵的。

况且，乡学教育，只是提供基础教育，进行扫盲运动。

哪怕学的再厉害，也需要进一步的学习，才有可能出人头地。

但，普通百姓哪里有这个资本？

所以，一般情况下，得利的都是地主士绅阶级。

以原主的记忆来看，最开始原主去乡学进学时，有小伙伴几十个。

但能坚持到成童阶段，依然去听讲的，就只剩下聊聊几个了。

不过，这种基础的教育和启蒙教育的作用非常大！

汉家的许多名臣，都是在乡学完成了基本教育的。

朱买臣，一个穷的连土地都没有的穷光蛋，能够识字读书，靠的就是乡学教育。

公孙弘也是如此——他年轻的时候，穷的只能靠给人放猪维生，但，就是这样贫穷家庭的孩子，却依然得到了教育的机会。

还有大名鼎鼎的长平烈候卫青，一个平阳侯家的骑奴，地位低下的家生子，最终成长为帝国的战神。

其幼年肯定接受了启蒙教育。

不然，一个不识字的大将？

这不是可笑吗？

而张汤更是明史记载，是通过乡学教育启蒙的。

不过，在一般的地方乡亭，乡学教育，连冬日的基本教学，也是时有时无。

负责乡学的三老，常常在冬日困倦，几天都不去教授的大有人在。

但在这阳里，在这盛夏季节，乡学却依然在教育。

这就让张越和刘进，都对阳里的三老，特别钦佩了。

…………………………

一行人浩浩荡荡的走向阳里的乡校，自然也引起了阳里百姓的注意。

许多年轻人，走出屋舍，面带警惕的看着张越等人。

张越注意到，这些人全部都是一身劲装，显然都是练家子。

而且，在这阳里，几乎家家都有马厩，养着马匹。

许多庭院内，都有着箭靶和演武的场所。

看来，这阳里恐怕是一个军功贵族的聚集之地。