赶出去了。

张越俯首在地，拜道：“臣闻之，政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也！故臣当持砥砺之心，奋勇而前，为汉制法，宣陛下之义，明臣子之节……”

天子听着，脸色终于露出了笑容来，道：“卿请继续……”

张越一听，就知道自己的选择是对的。他方才所说的这一段话，其实通俗的来讲，翻译成白话文就是：臣觉得，大汉应该高举改革、革新的旗帜，继续深化改革，永远在路上。如此则天命永在，国运长存。

“臣前时曾奏《王命论》以献陛下，臣以为天命在汉，此早定之事，汉之兴乃顺承天意民心，陛下圣君临位，和阴阳，布圣德，嘉于四海，泽被苍生，天下糜不承德，若能秉政持善，则汉祚万万世……”这个时候，张越自然毫不客气的将从前埋下的伏笔挖了出来，那篇《王命论》就是为今天准备的！

听到这里，天子坐直了身体，郑重的道：“爱卿请为朕详论，何以国祚万万世之法……”

于他而言，当年信了董仲舒的邪，扶持了公羊学派，本以为这个浓眉大眼的家伙该不会包藏什么坏心思。

哪成想……

真是悔不当初！

更让他无奈的是，公羊学派上台后，和法家搞起了儒皮法骨事业，而且搞得有声有色。

令他有些无从下嘴。

更要命的是，随着时间推移，公羊思想渐渐兴盛和制霸天下。

搞到现在，连他也不敢说可以轻松的铲除这个学派的影响了。

投鼠忌器之下，也就只能尝试着和公羊学派沟通，希望他们别给自己添乱了。

好在，如今，在对匈奴战争的情况下，公羊学派勉强还能压制住他们内心蠢蠢欲动的那些缓则想法。

还能继续团结在他的旗帜下，驱逐匈奴，建立一个新世界，开创一个新时代。

但问题是——匈奴灭亡以后呢？

所以，他迫切的需要找到一个新的思想，一个新的理论来支撑汉室王朝。

张越见着，连忙再拜。

公羊思想发展到今天，其实已经到了非变不可的时候了。

再不变革，或者说妥协。

公羊学派的学者，自己就能把自己玩死！

说出来你可能不信，西汉王朝在灭亡的前夜，刚好攀升到了古代封建王朝的极盛时期！

按照汉书记载‘百姓訾富虽不及文景，然天下户口最盛矣’

强盛到什么地步呢？

在哀平年间，西汉王朝最后统计全国土地、户口的数据显示当时，全天下共有垦田八百二十七万五百三十六顷，有户千两百二十三万三千六十二，人口五千九百五十九万四千九百七十八。

后世的章太炎认为西汉末年‘家给人足，天下艾安。’

霓虹的汉史研究者内藤湖南甚至认为西汉晚年，民政正常进行，人民安居乐业。

但就在这样强盛的王朝鼎盛之时，西汉王朝却轰然倒塌。

王莽几乎是不费吹灰之力，就篡取了西汉王朝的果实。

而且，除了少数人和匈奴人反对，连刘氏宗室都闭上了嘴巴，接受了这个现实。

以至于王夫之叹道：莽之篡如是其速者，合天下以奉篡！

为什么会变成这样？

在一个封建王朝已经天下无敌，内无大的内患，至于外忧？

连匈奴人都已经跪下喊爸爸了。

举世之中，汉家拔剑四顾心茫然，只想高唱一首无敌是多么寂寞。

然而，西汉王朝，还是迅速的，忽然的，立刻灭亡。

甚至没有流血就实现了政权更替。

王莽篡汉，天下一片欢腾，当时的士大夫和天下人甚至都觉得——俺们终于有救了！

在向前推一点，当王莽宣布自己拒绝接受汉天子赐给他的新野封地时，总计有四十八万七千五百七十二人上书当时的王太后，一定要王莽接受这个恩赐，不然他们就去北阙绝食抗议！

为什么会这样呢？

从前张越不知道，但现在他很清楚。

因为……

公羊学派从来就不相信有什么千年不变的制度和万世不易的王朝。

董仲舒老早就说了——从变从义，一以奉人！

更可怕的是，公羊学派的学者，充满了激情和对他们理想的追求。

为了心里的理想和梦中的追求，他们可以舍弃一切，包括他们的生命。

而他们理想，最重要的一条叫做‘致太平！’

看清楚了，是致太平！

连小康和温饱，也不能满足他们的胃口，他们要求的是一个老有所依，幼有所养，人民安居乐业没有剥削没有压迫的世界。

他们追求是一个人民道德修养和水平都极高，几乎比肩共产主义社会的社会。

特别是年轻人和少壮派们，热血沸腾，