奏疏写到一半的时候，田苗就来禀报：“主公，太孙殿下有请……”

张越连忙放下笔，问道：“是谁来通知的？”

“回禀主公，据说是太孙宫左监……”田苗答道。

“哦……”张越点点头。

所谓的太孙宫左监，其实就是刘进的舅舅，刚刚被天子册封为静武君的史恢。

张越见过几次，感观还可以。

至少，在外戚家族里，史恢算是一个难得的人才！

最起码，没有被酒肉美色所击垮。

这就够了！

张越立刻放下笔，跟着田苗出门，在门口就见到了新扎上任的太孙宫左监史恢。

他看上去四十来岁，留着当代贵族士大夫最喜欢的髯须，身上穿着一件很大众的丝质深衣，头戴着一顶俭朴的无帻冠，整个人看上去相当文雅。

“静武君安好……”张越上前一步，长身作揖。

“见过建文君！”史恢也长身作揖，还礼拜道：“太孙殿下，闻建文君将出使乌恒，特命吾来诏君望太孙殿会之！”

“辛苦足下！”张越笑道：“既然是太孙诏，还请足下入内稍候片刻，待吾更衣往之！”

本来，张越去见刘进，从来不需要讲什么规矩。

只是，如今，格局不同了。

刘进进位太孙，那就是汉家的储君之一，是社稷的未来。

自然，就要守规矩，立规矩了。

史恢听着，也是满意的点点头，道：“固所愿尔，不敢请也！”

一刻钟后，张越与史恢，联袂登上宫车，然后前往已经更名为太孙宫的旧桂宫。

趁着同车的机会，张越对史恢拱手问道：“听说静武君素喜文书，未知静武君心善何论？”

史恢闻言，笑了一声，没有正面回答，只是道：“不敢瞒阁下，吾素以诚为道……”

张越闻言，脸色有些古怪，迟疑了一会，才问道：“心诚如神？”

“久闻侍中张子重，博览百家之言，今日一见，果然如此！”史恢笑着拱手，道：“仁义礼智圣，五行轮转，从来不休，人知之，则可以知家国兴衰，近忧远虑……”

张越听着，只好呵呵的笑了两声，心中却是感慨不已。

想不到，这汉家将来的国舅爷，居然是如今儒家内部一个古老学派的拥泵。

而这个学派的名字叫——思孟学派。

这是一个无比古老的学派。

早在战国初年，这个学派的主张就已经为人所知了。

战国晚期的著名大喷子，荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。

认为这些家伙，都是异端，应该消灭和打击。

至于为什么呢？

这个就说来话长了，简单的解释一下吧。

战国时期，阴阳学家出了一个大能，叫邹衍！

看过寻秦记的人，应该不会陌生。

著名的五德终始理论，就是邹衍提出和完善的。

但，邹衍的五德终始说，并非原创，而是从思孟学派的五行道德说基础上发展而来。

知道这一点，你便大概知道，荀子为何要批判和打击思孟学派了。

概因，儒家的天人感应，君权天授，乃至于谶讳思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。

儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。

荀子能忍得了，那才见鬼了！

当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可取之处。

他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。

所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。

韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。

子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。

若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。

可谓是鼎盛非常，声势浩大。

可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。

故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓住机会。

因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个小学派，再不复当年盛况。

别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。

讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。

但……

对于思孟学派，他却很警惕！

警惕他们在政治上有所作为！

因为……

孟子是战国时期的头号大愤青啊！

将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！

如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。

若只是如此