第七百八十八节 淫祀 (2)(第1/2页)
作品:《我要做门阀txt下载》天子虽然不知张越的想法。
但作为中国天子,他非常清楚伐山破庙与移风易俗,都是一个君王要威伏天下,必须去做的事情。
三代以降,春秋战国,诸夏的君王大臣诸侯们,消灭了多少异族信仰与文化?
怕是数都数不清楚。
而他本人,更是没少做过这种事情。
旁的不说,当年把休屠人祭天金人运回长安,然后融了铸钱这种事情就是他亲自下令的。
当然了,也不是所有异族文化和信仰都会被摧毁。
毕竟,诸夏文明本来就不是一个单一的文明。
是一个复数文明的集合体,是一个命运共同体,连文明的图腾龙凤都是来源于复数文明的图腾集合体。
对于何为淫祀,何为正祀。
自古就有着一套标准和判断机制。
按照儒家的说法是——非其所祭而祭之,则为淫祀。
但按照天子自己的理解,其实很简单。
判断某个信仰或者宗教,是否淫祀的标准很简单。
就看它能不能对中国,对汉室天下有贡献。
是的话,就可以拔擢为正祀,享受官方承认,四时祭祀,拥有道场。
若不然,则是淫祀,要厉行禁绝,斩草除根!
就像当年,平灭南越赵氏割据政权后,当地的巫蛊信仰开始传入长安。
起初,天子是很高兴的,还让南越巫师们做法诅咒匈奴单于,又作七星旗以祀太一。
可后来他发现不对劲了。
扎小人画圈圈这种事情,貌似不光可以诅咒匈奴人,也可以诅咒自己啊!
特别是之后发生了几件贵族巫蛊诅咒的案子,而且,地方御史报告,南越巫蛊文化在吴楚肆虐,造成了很坏的影响。
于是,这巫蛊就被列入淫祀,而且受到官府的严厉打击。
如今,私藏巫蛊器具,一旦被发现就是死全家!
很显然,那羌人的无戈爰剑信仰与崇拜,就是最典型的淫祀了!
从前,天子还没有想到这个上面去。
但,听张越一提起,他立刻就醒悟过来。
“卿所谓之羌为舜帝放四凶,流于河湟之后,还是有些不妥……”天子起身道:“依朕之见,还当为其寻一先王或者名臣以代之……”
张越听着,立刻就拜道:“陛下圣明!”
将异族文明的源头,李代桃僵这种事情,诸夏先王们可谓是得心应手。
巴人的三星堆文明崇拜的三眼神人,在汉季摇身一变,成为了灌口二郎,成为了秦太守李冰之子,在后世又演变成为二郎真君,最终佛道双修。
而在当代,更有太史公司马迁这等最擅长给夷狄找祖宗的专家。
几乎所有出现在汉室视野内的夷狄异族,统统被他老人家找了一个诸夏祖宗。
匈奴是夏桀之后,鲜卑、乌恒乃是轩辕氏之后……
就连八竿子都打不着的乌孙人,也被他老人家考证出来,为周文武时的昆人,曾接受过周天子册封……
只能说考据党太可怕了!
天子却是沉吟片刻,然后看向张越,笑着道:“不如,便以其为蚩尤之后,因败于黄帝,而被放于河湟?”
只是这一说,天子就忍不住脑洞大开起来。
张子重外号叫什么?
张蚩尤啊!
若羌人接受了他们乃是蚩尤之后的设定,那么张蚩尤打羌人,就是祖宗打孙子……
妙!
太妙了!
不止如此,将其定位为蚩尤之后,也有利于汉室将来的开发和经营,更有利于未来的同化与融化。
张越听着,却只好尴尬而不失礼貌的笑了笑,低下头来,拜道:“陛下仁慈!”
这确实是仁慈。
汉季蚩尤信仰非常盛行,兵主祭祀的规模不亚于轩辕黄帝与神农氏。
尤其是边塞地区,兵主信仰几乎就是当地的主信仰。
羌人若被天子指定为‘蚩尤之后’,最起码可以在未来与汉人杂居、融合时,免受歧视。
这对民族融合而言,是最好的助力。
天子却是沉浸在自己的脑洞中,越想越开心,越想越高兴。
这一高兴,就有些控制的想要尽早看到成果。
于是,他问道:“卿何时可以出兵?”
“臣以为,最早也要等到明岁夏六月……”张越拜道:“若是时间允许,最好到后年夏四月……”
羌人,自然是一个练兵的地方。
将保安曲和马上要组建的临潼郡兵部队拉去湟水,一边打一边练,锤炼战斗力和作战意识。
虽然羌人只是一个新手boss,但也不能没有训练好,就将新兵蛋子们拉上前线。
那就不是练兵,而是给羌人送装备了。
天子听着,立刻就问道:“卿打算将新丰新军带上战场