第两百九十七节 养生之道(第2/3页)

作品:《我要做门阀男主娶了几个老婆

要的。

“卿继续说……”叹息完,这位陛下便道。

“诺……”张越拜道:“燕窝者,顾名思义,乃燕鸟之巢……”

“不过,此燕鸟乃非寻常之燕鸟,乃珠崖、詹耳之悬崖之间,名为金丝燕之奇鸟所筑之巢……”张越轻声说道:“此鸟生于悬崖之间,长于波涛之中,翱翔于碧空之上,其采四海之精华,衔八方之神物,以筑其巢,以养其雏鸟,因筑巢之时,常常急切,故金丝燕便以心血吐出,以合其巢土,上帝闻而嘉之,故其巢有德孝之义,人服之可润肺止咳,益寿延年……”

燕窝是唐代之后才开始风行中国的补品。

张越特地将之拿出来,其实是为了保住海南半岛。

因为,自当初路博德打下珠崖、詹耳之后,汉室在海南半岛地区的统治就一直不稳固。

当地的叛乱时有发生,而当地环境恶劣,资源贫乏,这些年来儒生一直在嚷嚷着要放弃珠崖、詹耳,特别是齐鲁地方的儒生,更是大声疾呼,要求放弃这一地区。

甚至还有人拿出了理论,什么理论?

珠崖、詹耳,非冠带之国,春秋不曾计,禹贡无其图,这本来就不是中国的地方,是夷狄蛮夷之土,要他做什么?

有些人甚至高傲无比的说什么:骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无异,本不足置郡县。

还有士大夫轻蔑的说:珠崖之民,犹如鱼鳖,弃之可为善也!

齐鲁的士大夫贵族们之所以这样反对,这样极力劝说国家放弃海南半岛。

原因张越也知道——汉家经营珠崖、詹耳的资源和官吏,全部是从齐鲁调拨的。

换言之,这些渣渣其实是为了自己的利益。

但问题是……

他们是士大夫啊,是儒生啊!

普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。

教化夷狄,令其心慕王化,化夷为夏,本就是他们的职责。

所以,汉人看不起齐儒是有原因的。

这些渣渣,遇到有利于自己的事情,就拼命的争取,碰到可能伤害自己利益的事情,脑袋就摇得跟拨浪鼓一般。

他们就是汉室内部绥靖派的主力中坚。

张越故意将燕窝吹的如此美好,讲的如此传奇。就是想要打这些渣渣的脸!

有一个事情是明确的——汉人逐利,为了财富,冒险是日常。

若海南的燕窝价格昂贵,而且需求量很大,那么,就有的是人会去铤而走险,去海南经营和发展。

说不定其中就有这些过去嚷嚷着什么‘非冠带之国,春秋不曾计,禹贡无其图,骆越之人父子同川而浴……’拼命想要国家放弃当地的士大夫贵族。

到时候……

张越倒要看看,他们还能嚷嚷这些话不?

当然,仅靠一个燕窝贸易,不足以让汉家在海南的发展稳固。

但,一个燕窝贸易,也足以让大量商贾和豪强,将力量倾注到海南了。

现在,海南地区固然开发困难。

但以后就未必了!

若张越记得不错的话,后世海南半岛,一岁三收也是常态!

而且,海南地区的渔业资源也非常丰富。

这燕窝贸易只是一个引子,一个吸引人的噱头,就像后世澳大利亚和米帝的淘金潮一样。

只要能将人吸引过去,那么当地再蛮荒也可变成文明之都。

天子却不知道这些事情,但张越的说法,却引起了他极大的兴趣。

德孝是汉人推崇的大义。

羔羊跪乳,螟蛉义子的传说,一直经久不衰,为世人所赞叹。

如今,却听到了一个反向的故事。

金丝燕为了给自己的雏鸟,筑一个温暖的巢穴,搏击于海浪之中,挑选最好的材料,一点一滴筑巢而起,甚至吐血和泥!

“金丝燕为子孙后代,真可谓费尽心血啊……”天子叹道。

不过感慨归感慨,但心里面却已经打定了主意,马上就要下诏给珠崖和詹耳,让他们进贡金丝燕的燕窝。

当然,作为天子,他也不能白要当地的东西。

自太宗皇帝拒绝地方和诸侯国的无偿奉献后,汉家就不再接受任何无偿形势的对天子的贡献。

而是会给与一定补偿。

虽然这补偿通常是聊胜于无的所谓免除田税、徭役。

但珠崖地方,却又不同。

所以呢,天子打算让少府卿组织平贾,给燕窝定一个价格,给与实际补偿。

“那鲍鱼又为何物?”听完了山参燕窝的故事后,天子对剩下的三个东西,格外好奇起来。

“回禀陛下……”张越轻轻笑着道:“鲍鱼,乃深海之中的一种贻贝,其有君子之性,必生长于最洁净清澈干净之礁石之间,如有半点污渍,则其死也……其更以海中精华为生,故其肉质鲜嫩,食之可养阴补血,调和五气……”