围观的官吏和士子们，很快就得知了缘故。

瞬间，无数人都感动不已。

什么叫仁以爱人？长孙殿下这就是啊！

汉室士大夫特别喜欢说‘弃’这个词。

因为他们害怕自己被‘弃’，成为世界的孤儿。

那是无比凄惨的事情。

而且，这些被‘弃’的人，历代都有，他们的惨状也是人所共见。

譬如说，太宗时候，名臣张释之老是喜欢拿着当时的储君刷声望。

太宗在位时，张释之自是刷的不亦乐乎。

然而，太宗皇帝临朝二十三年，终于因病不得不弃天下而归宗庙，太子即位，是为孝景皇帝。

孝景皇帝上台后，干的第一件事情就是抄了邓通的家，然后看着他饿死。

第二件事情，便是放张释之于淮南。

这还是张释之见机得快，请了窦后的宾客，黄老学的名士王生帮忙转圜，才捡回了一条命。

即使如此，张释之的儿子、孙子，全部都是仕途不利，到处碰壁，连得用的机会都找不到。

以至于其子张挚哀叹：吾不容于世矣！

张释之的遭遇其实还算好，至少比起冯唐来好的太多了。

当年，冯唐年轻气盛，在太宗面前瞎说大实话，说什么‘纵世有李牧，而陛下不能用之’，结果终生都被放在齐楚地方，一次回长安的机会不给。

一直等到今上即位，冯唐才有机会重回长安。

不过，那时，曾经年轻气盛的锐意青年，已经是白发苍苍，垂垂老矣。

满腔的抱负和满腹的诗书，从未得到施展的机会！

被遗弃的例子，是如此的凄惨。

所以，士大夫们都是恐惧万分。

生怕自己因为做错事或者说错话，而导致获罪于上，杀头也就算了。

就怕被遗弃，被遗忘，随便丢到一个犄角疙瘩，不给你认错回头的机会。

那才是真的惨！

如今，长孙殿下连这些落后、淘汰的文人也不抛弃，不放弃。

还与他们同行，鼓励他们，激励他们！

别说是那些士子了，就连其他人，也都是感同身受。

无数人在心里狂呼：“这就是吾等希冀的明主啊！”

“能在这样的明主之下做事，纵然粉身碎骨也是值得的！”

于是，新丰的官僚们的士气一下子就x了。

就连那些已经被淘汰的士子和他们的家人，现在也是没有任何怨言，更没有任何不满了。

长孙殿下屈尊降贵，不弃大家。

大家还有什么好抱怨的呢？

不得不说，其实知识分子，特别是现在的知识分子，还是很好收买和忽悠的。

统治者只需要稍稍做个样子，摆出一个虚心听谏，礼贤下士的模样，轻轻松松就能让他们三呼万岁，以为遇到了三代的明君，愿意肝脑涂地的，一抓一大把。

…………………………………………

很快，几乎整个新丰县都知道了。

长孙殿下和新来的县尊张子重，鼓舞并鼓励那些落后士子的事情。

“这是仁君啊！”有很多宿老感慨着。

许多人甚至想起了论语里的一段话——子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：礼贤下士，不耻下问，是以谓之文也！

对于儒生们来说，这样的事情，简直就是再好不过的标准仁义之君的模板了。

因而，当这个事情传到长安时，无论是谷梁学派还是公羊学派，甚至是思孟学派，大部分人都是仰天长叹，泪流满面，说道：“国家有幸，国家有幸啊！”

不过，在这其中还是有些区别的。

像是公羊学派的名宿们，都是抹完眼泪就笑的嘴都歪了。

谁不知道，如今奉命辅佐长孙的是张子重？

那是自己人啊！

虽然现在还没有正式成为公羊学的士子。

但人家的言行，哪一个不是标准的公羊之士？

有着这样的人辅佐长孙，长孙未来难道还会不重视公羊之说？

于是，当下，公羊学派的名宿们就纷纷吩咐，让下人们把自己珍藏了很久的美酒拿出来，今天一定要喝个痛快！

谷梁学派之中，则是一片哀鸿遍野。

长孙本来都已经倾向大家了。

奈何出了个张子重！

“这个张蚩尤！”就连远在雍县的江升听闻了这个事情后，也是又笑又气。

江升明白，若再让那个张蚩尤这么嚣张得意下去，谷梁学派未来堪忧啊！

特别是，江升已经有所耳闻。

最近，太学的董越已经在准备在明年当今天子登基御极四十七周年的那一日，将他和其他公羊学大佬重新整理和编纂后的《春秋二十八义》敬献天子，作为贺礼。

而，那本书里的一些内容，现在