汉家诸王手下的士大夫、名士都是些什么人？

答案是在野的缓则与野心勃勃的‘异议分子’。

汉季，公羊学派兴盛，主宰朝堂。

由是，谷梁、思孟、左传等其他学派在长安找不到生存机会，纷纷依附于各地诸侯王。

更有黄老学派、杂家、墨家、名家的残余力量，掺和其中。

情况复杂无比，非常特殊。

著名的河间献王刘德，活着的时候，就是因为和这些人往从太过密切，名声太大。

于是被当今天子亲自质问：汤以七十里，文王百里，王其勉之！

刘德听了这话，回家就拼命喝酒玩女人，把自己玩死了。

此外，更有名的例子，则是淮南王刘安。

刘安活着的时候，召集天下名士，汇集了黄老学派、墨家、名家、法家等派系的门徒，聚集于淮南寿春，联手编辑了一部《淮南鸿烈》。

这部书稿，合儒墨、兼黄老，乃是《吕氏春秋》之后又一部跨学派与意识形态的煌煌巨著。

不过……

刘安这个人，属于典型的秀才造反三年不成。

其谋反还没有启动，就先内讧了——被他儿子给告到了长安，于是一切灰灰。

只是可惜了那些曾追随刘安的各派精英。

黄老学派，也正是因此，才沦落到如今这个地步。

刘安一案，几乎害死了黄老学派最后一批有能力、有见识、有手段而且愿意为理想而奋斗的精英。

而如今，儒家制霸天下。

黄老思想退潮，墨家衰亡，法家低头。

由是，诸王身边的士大夫，基本上全是儒生。

而且，基本上是古文经学一系的儒生。

而恰好，张越和古文一派，如今可谓已经结下血海深仇了。

旁的不说，左传一系，恐怕只要有机会，就一定不会放过弄死他的可能。

而那些什么鲁儒什么的，怕也是恨死他了。

张越自家人知道自家事。

所以，他只是微微想了想，就道：“公道自在人心，区区诽谤之言，不过是关东饶舌之人，强自胍噪而已……”

嘴上虽然说得轻巧，但实则，张越已经如临大敌了。

古文学派，能和公羊、谷梁为首的今文一系抗衡至今，虽败而不溃，退而不散，如同牛皮糖一样死死黏着，顽强抵抗，岂非等闲？

况且，张越知道，现在的古文各学派，几乎都还处于萌芽和幼生状态。

一旦被他们找到思路，开发出本门绝学，那就简直太恐怖了！

论起拍皇帝马屁，捧帝王臭脚。

十个公羊学派加起来也不如一个左传啊！

你要知道，在中国历史上，第一个对君王和君权奴颜婢膝，阿谀奉承的学派，就是左传一系。

而在左传之前，诸夏士大夫们讲究和追求的一直是‘邦有道则仕，无道则去’

‘君视臣如国士，臣以国士报之，君视臣若草芥，臣视君若仇寇！’

公羊学派更加极端，甚至给帝王套上枷锁，明三科九旨，更强调君王与大臣以义合。

道不同那就不相为谋。

失道君王，那就是桀纣，而桀纣，人人可得而诛之。

从张越回溯的史料来看，在东汉王朝前期，公羊学派与左传一系发生了三次激烈斗争。

每一次，公羊学派都赢得胜利，却被君权按在地上摩擦。

加之公羊学派本身的弊端，到了东汉中后期，终于衰落下去。

由是劣币再次驱逐良币。

是故，对于古文学派们，张越可以在嘴上轻视，但内心实则警钟长鸣。

“正好，借着这个机会，打压一番吧……”张越在心里想着。

恰好现在毛诗学派的解延年在他手下，或许可以通过解延年，了解一下现在古文各派的情况。

说起来，其实毛诗学派与左传一系，渊源很深呢。

毛诗之义理，几乎就是照着左传的解释抄的。

心里面这样想着，张越就摩挲了一下手指。

他竟感觉自己有些跃跃欲试的冲动。

说起来，到现在为止，他吊打过左传，也打过谷梁的脸。

但将所有古文学派，全部按在地上摩擦几天，却还是没有做过。

若能趁着这个机会，摩擦一下古文各派，教（调）育（教）一下那些还在萌芽状态的家伙，似乎也是不错。

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在工坊周围视察了一遍，就已经到了中午时分，太阳从云层之中露了出来。

而张越一行，则走到了工坊附近的一处市集的旗亭下。

新丰县的市集旗亭不是很高，大约只有三丈。

旗亭下，建了一栋阁楼，作为市集市吏与擅权们平日居住和商议、裁决物价之所。

说