第七百六十七节 刘进的转变(第2/3页)
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“殿下……”张越几乎被吓了一跳:“您……”
刘进的性子,张越知道。
这位长孙殿下什么都好,就是太看重感情和亲情,舍不得伤害任何人。
哪怕是石家和卫氏的烂事,现在他都已经了然于胸,但他却没有告诉自己的祖父和祖母。
只是选择了远离。
所以,在面对大朝议后,汹涌而来的朝野追捧和献媚。
这位长孙殿下,选择了逃离,跑来了新丰,避开了朝野的争相效忠和靠拢。
这个决定不能说错。
只是,终究让张越有些遗憾。
皇长孙和皇太孙,那是两个身份。
纵然刘进现在距离太孙的宝座,不过一步之遥,终究也是夜长梦多。
只有坐上去了,才算名正言顺。
而刘进从长孙变太孙,对新丰的发展的推动力,自然是有着莫大的推动力!
旁的不说,就是下面的官员,看到领导是皇太孙,那起码士气和工作积极性就要加一个buff。
而新丰的政策和其他制度,推动起来,也会顺利无比。
特别是,那些新纳入新丰系统的地方。
临潼、万年、鸿门的地主士绅、贵族官员,都不再将成为障碍。
每一个人都会倾尽所有的来协助和辅助张越,以期能够成功挤进太孙的身边,成为一个潜邸之臣,买一张未来的船票。
这是人心,也是人性!
刘进看着张越愕然的模样,轻声一笑,道:“孤想明白了……”
他从躺椅上站起来,面向前方:“孤曾闻……”他扭头看着张越,低声道:“国者,天下之大器,重任也!”
张越听着,瞪大眼睛,那是荀子的名言!
而荀子是汉代儒生最不愿意提起的一个人。
因为荀子不仅仅是儒生中的异类,他的主张,从实践和身体力行出发,这叫习惯了平时伤春秋悲明月,临了一死报君王的儒生哪里肯接受?
就连公羊学派,也是对荀子颇有微词。
更因为,荀子代表着儒家曾经的一个黑历史,一个过往的耻辱,一个不愿被提起的伤疤!
荀子入秦,代表着儒家主动向法家靠拢,向大佬求饶,向强权低头。
荀子之后,秦博士之中,开始出现儒生。
秦始皇勒石自颂的那些碑文,封禅泰山的祭文,秦二世的诏书和命令……
大半都是儒生们草拟的。
连孔家的人,也给秦始皇和秦二世服务过。
这些事情,如今是秘而不宣,全天下都以为,儒生是秦政的受害者。
焚书坑儒的悲惨和悲剧,更是被儒生们渲染的人尽皆知。
这就让张越很是给儒家点了一个赞。
这一手颠倒黑白,错乱时空和自我加戏,让张越都目瞪口呆。
甚至怀疑后世的犹太人乃是从儒家偷师的。
这种将自己打扮成白莲花的招数,简直是太漂亮了!
也正是因此,荀子在汉季成为了一个类似禁忌的存在。
特别是自太宗以来,尽管,当时的儒生基本都是靠荀子遗泽,才能存活和复兴的(现在的儒家主流各派系,都可以追溯到荀子身上,很多古文学派的ppt创业者,都是打着荀子的旗号在活动。)然后,他们也只谈到这里而已,对于荀子的思想和荀子的理论,从来闭口不谈。
所以,刘进忽然开口,吐出荀子名言,张越才感到震惊。
因为,这意味着,这位长孙殿下,开始将自己读书的涉猎范围扩大。
不再局限在谷梁和法家、黄老学派的部分典籍内,反而开始向着那些被人故意遗忘和淡忘的领域进发。
这可真的是……
很牛逼了!
别以为这是什么简单的事情。
事实上,在封建社会,百分之九十的皇室子弟,都是被文官们有意隐瞒和封锁了起来的。
鲁哀公还只是说:寡人生于深宫,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。
但,后世帝王,却有很多连鲁哀公都不如。
譬如著名的何不食肉糜。
以及更经典的……飞机难道不是一个人坐的吗?为什么有这么多人?
而刘进却突破了封锁,主动找到了荀子的书来看。
这对于皇室成员来说,毋庸置疑是非常牛逼的表现。
他至少证明了,他从此具备了不被人操纵,拥有自我思考和自我判断的能力。
这很重要!
最起码,能够避免崇祯的错误。
这给了张越一个大惊喜!
他原本就在计划着,在什么时候,悄悄的将几本荀子的书,塞到刘进的案几上呢。
现在看来,却是不需要他费这个功夫了。
便听着刘