和现在.....

好像还真就是这么回事儿....

“为什么？”

唐奕道：“同情弱者！这是汉人善的一面，也可以说是汉人文化仁的一面。”

...

“放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家。都是在告诉世人‘修心’”

“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个天下。”

“道家讲求人改变自己的行为，适应天地之规律。”

“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”

“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问...相对于陈拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”

“说句大言不惭的话，这种道德，甚至已经超越了适者生存的自然法则。”

“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真更有。”

“可是在中原....”

说到这里，唐奕已经不用说下去了，二人自然都能明白。

“也对....”曹觉接过话头儿，“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了...那得多不仗义啊？”

宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

“你是说...这些施粥的兵将.....”

唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那这些罗马人....又何必与之恶目相向呢？”

“这是另一种胜利者的骄傲...”

“比耀武扬威要高级得多，高明得多。”

“高明？”曹老二又问，“怎么高明？”

不想唐奕嫌弃的又斜了他一眼“跟你说了你也不明白...”

这个道理说浅一点叫“以德服人”

说深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了。

“叫做：仁者无敌！”

在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？

为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？

为什么无所不用其极的诋毁东方文化？

真怕华夏强大了，和西方列强算后帐？

屁！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族，无论从历史还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。

当然，非暴力方式那就另说了。

放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。

但是....潜移默化慢慢就从异族变成汉人的....不计其数！

所谓东西方文化的碰撞....

有个屁的碰撞！连特么冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？

宗教，我们不排斥任何宗教，文化，我们虚心的学习任何文化，理念价值观？

后世华人遍布全世界，到哪个国家，都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。

这还不说明问题吗？

只不过....

问题出在....

宗教来了....我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活动中心了。

寺院成领证上岗还得有学历的工作了。

文化来了...也不需要慌，我们学你们，学精华。

但从不妄自菲薄！！

即使在后世，西方价值观，功利主义，更适应经济发展，更被年青人所接受，很多人向往国外。

可是传统文化已经是最高大尚的东西，依旧被越来越多的国人所重新捡起来。

举个例子，在后世唐奕所在的时代。

二十年前，去国外刷盘子是所有出国的年青人的目标。

十年前，有水平的想留在那儿找一份理想的工作。没水平的想开个餐馆，享受米国生活。

而唐奕临近挂的那会儿，百分之八十的留学生打算回国发展。

...

为什么？

因为我们已经学的差不多了，已经开始自醒，自觉，自豪了！

外国的月亮，已经不圆了....

...

同样的道理，在十一世纪的大宋，凭借这股子韧劲儿。凭着仁者无敌的大智慧。

唐奕可以非常自信的喊出来：

“收拾一个罗马，还不跟玩儿似的。”

对此，曹觉虽然心里挺美，毕竟大宋无往不利，做为一个宋人那种自豪感是发自内心的。

可是....他就见不得唐奕那个嘚瑟样儿！

特么你那么能，怎么还事事问宋楷他爹？

也就和我这个没读过书的显摆显摆。

撇嘴呛声，“看把你能的。”

“开粥棚算你使对路子了。”

“那医馆那边，你咱不说呢？”

“医馆？”唐奕一拧眉头....

“医院那边怎么了？”

“呵呵...