端着，是这个时代青楼“名媛”的一惯作风。

自许多金，把大金锭子往那儿一拍，就能像现在娱乐场所那般排着队让你选的，那叫“娼”，而非“妓”。

说的直白一点，“娼”出卖的是**，只要有钱就行，管你是屠户，还是卖菜的。

而“妓”，玩的要高级得多，你得有钱、有名、有才，还得有精力，肯花心思。就算是这样，最后人家没看上你，还是白搭。

她们出卖的是情感，或者说，是初恋的感觉。

而那些名声甚大的名妓花魁，则又是另外一个层次了。

他们出卖的，可以说是男人对女人的所有——幻想。

美貌、知礼、博才、善解人意。

琴棋书画、歌舞俱精，上得厅堂，入得帷床......

反正，你可以在她们身上找到所有你想要的品质。

这样的女人，怎么可能让你随便上手？

这么说吧，青楼不是进去之后，自报家门，我是大才子谁谁，人傻钱多文采好，就能拿下的。

更不是把钱往桌上一拍，老鸨立马嬉笑颜开地揣在怀里，然后扯着嗓子高喊：“如花～！接客啦。”

好吧，这是逛窑子。

去青楼，若相中哪位姑娘，第一次去是绝难见到人的。

一般的青楼名妓，是不会因为你的名声就直接扑上来的，人家玩的那叫朦胧。

当然、像柳七公那样的神人另当别论。

反正第一次去，别说正主，你连正主儿身边的丫鬟都见不着。

范仲淹为什么会和甄金莲发生那段奇缘？纵使那时的范仲淹贵为潘阳太守，第一回去，人家也只是派了个十多岁的女童陪你坐坐。而且，这还算是给面子，优化了“流程”的。

一般人第一次去，出来个老妈子就不错了。你还不能有一丝色急之相，必须气定神闲，留下诗文好词赠与姑娘，并说明改日再来拜会。

然后，就可以走了。

名妓们会从留下的诗词之中拣选文采好，又合心意的进入下一轮。

等你再来之时，没选上的自然是拒而远之，选上的也别高兴，还差得远呢。

还时还是除了老鸨子，谁也见不着。不过，运气好的，能多得一样东西就是姑娘的亲笔书信，或是所作诗文的赏评，或是姑娘亲手所作的诗词，意为考校，也为交流。

如此几番飞鸿往来，你被人家勾得心急火燎的同时，姑娘也在看你是不是有真才实学。

过了上面这一关，再来之时，老鸨会把你请入楼中小歇。其间奉茶献酒，并让侍女、歌伎做陪，闲谈慢续。

......

可别小看了这些下人，这都是正主儿身边的人，是代替主子来考察客官的人品、家世的。若是不中意，对不起，您出局了。

如果过了这三关，恭喜你，终于能见到人了。但，也只是隔着珠帘远远看一眼。听首曲子，谈续几句体己的话儿。

这个时候就是比财力，比风流倜傥，比谈笑风生，比花心思的时候了......

总之，你不但要姑娘爱上你的钱，爱在你的文采，更要人家爱上你的人。

折腾到最后，真正能走到姑娘心里，进而走到姑娘房里的人，寥寥无几。

......

唐奕没来到大宋之前就非常疑惑这一点，说句心里话，他觉得这事禁不起推敲，有点太扯淡了。

别说是古代，就是在后世，泡个女明星、包个二奶什么的，都不用这么劳心劳神吧？就算是正经娶老婆也没这么费劲的？

更不能理解的是，古人还乐此不疲，你要不按这一套的贱相来都不行，都不算你是风雅之士。

直到唐奕真来到这个时代，设身处地，他才一点一点地理解了这是一种什么心态。

青楼文化，一直延续到民国之后才慢慢消亡。为什么？

因为，它失去了原本滋生的土壤。

症结，就在华夏几千年的传统礼法之上——包办婚姻。

“父母之命，媒妁之言。”这是汉人要写在律法里的规矩。

上到皇天贵胄，下到升斗小民，谁也别想对自己的“爱情”做主。别管你是谁，谁想做自己的主，谁就是找抽。

就连唐奕这个骨子里就刻着现代思维的后来人，也不得不屈服在“包办”的淫威之下。

所以，青楼成了文人们唯一品尝“自由恋爱”的土壤。

这里挥洒的不仅仅是**和占有，还有爱情最本质的东西。

——

青楼在大宋的存在，是扭曲的，即被排除在世风之外，又被最“讲礼说法”的士大夫趋之若骛。

是以，这些个艳姐儿们都被惯坏了，口味一个比一个刁，而且越是出名的越刁。

引用著名“启蒙”读物《金瓶梅》中，西门大官人的一句话来解释下，怎么才成泡到这样的女人——

“潘、