第964章 960【东方圣约革命】(第2/3页)

作品:《郑州大学

在遥远的中国,皇帝是睿智的,官员是无私的。官员由德高望重的学者担任,任何的贪污行为,都将被严厉打击。每一个家庭的子女,都能拥有学习的机会。每一个识字的人民,都有做官的机会。皇帝保护学者、商人、工匠、农民的利益,就连乞丐都已经消失,每个人都过着天堂般的幸福生活……”

“根据《众王之王——中国大皇帝传》中的描写,南京的鞋匠,甚至穿得起丝绸。就算是鞋匠学徒,也受过读写教育,拥有着可观的薪水,并且不用承担高昂的税收……”

参与聚会的革命者,大部分都没读过这两本书,此时听得两眼冒光,脸上全是向往与憧憬。在遥远的东方国度,究竟该是多么美好啊,生活在那里又是何等幸福。

卡洛斯律师继续说:“《东方圣约》记录着中国皇帝所有的革命思想,中国皇帝认为,人民是国家的基础,而皇帝和官员,不过是为人民代管国家……”

“上次起义,我们虽然建立了那不勒斯共和国。但前后四任人民领袖、一任共和国公爵,全都背弃了革命。因此,那不勒斯不能有国王、公爵和人民领袖,因为我们那不勒斯人,没有一个能像中国皇帝那样睿智和无私……”

“中国皇帝是哲人王,他是全知全能的,他是道德高尚的,他是灵魂尊贵的。如果那不勒斯紧挨着中国,我们起义之后,应该让中国皇帝来统治。但我们离中国太远,我们只能自己选出执政官。每任执政官不能世袭,必须有任期,而且权力受到人民议会制约……”

“再说中国皇帝的另一个思想,他认为人人生而平等。贵族与商人平等,商人与工匠平等,小贩、渔民、农民全都平等。你们一定要问,农民甚至不识字,是愚昧的,为什么能与贵族平等呢?中国皇帝陛下说,人有地位和人格。地位是不平等,有的人生来就是贵族,有的人生来就是农民。但人格确实平等的,没有谁更尊贵……”

“人格平等是绝对的,坏人和好人的区别,在于坏人被污染了,品德变得卑劣不堪。所以,我们建立共和国,要保护好人的利益,让更多人都变成好人。如果一个政府是坏的,好人就无法保证利益,会有更多人变成坏人……”

“中国皇帝说,要保证所有人的利益。共和国建立之后,我们就该制定法律,一个面向全体人民的法律。”

“腐朽的大明王朝,最坏的是贵族和地主。我们要跟着中国皇帝学习,一切坏的贵族和地主,都要将他们杀死。他们的钱财,用于共和国的财政开支。他们的土地,用来分给贫穷的农民……”

“中国皇帝陛下,在起义的最初,就制定了公正而严格的法律。我们也应该制定法律,我是律师,今天大家来自各个职业,你们都可以提出建议,由我来草拟共和国法律,然后我们再不断的调整修改……”

这里的老百姓,是真过不下去了。

他们的国王是西班牙国王兼任,派一个总督来治理,对人民的压迫,仅比殖民地好一点。而且,这里还有贵族,百姓面对着双重压迫。

而贵族们呢,同样面临西班牙打压,很多贵族都想闹革命。

随着这本《东方圣约》的传播,以那不勒斯城为中心,革命思潮迅速朝着全国蔓延,西西里那边甚至都有革命组织。

越来越多的小贵族和商人,对革命抱着纵容或支持态度,甚至有人亲自加入进来。而随着贵族的加入,草拟的共和国法律也跟着修改,共和国保护进步贵族的利益。

性质明显变了,由全体人民革命,变成资产阶级和市民革命,那不勒斯广大农民再次被抛弃。

就在英法两国联姻的时候,那不勒斯革命爆发,史称“东方圣约”革命。

这场革命,是被迫提前发动的,因为那不勒斯总督警觉起来,宣布革命者是叛国乱党,并且出动军队大肆搜捕。

起义人民杀进总督府,绞死总督,接着打开监狱释放囚犯。

革命第二天,就宣布建立那不勒斯共和国,组建那不勒斯人民议会。

皮革店主安东尼奥,被推举为第一任共和国执政官。律师卡洛斯,被选为第一任议长。大量贵族和商人,担任议会议员,实质上窃取了革命果实。

随即,那不勒斯的各大城市,相继发生革命暴动。

各地贵族们组建共和国军队,商人们提供资金支持,紧急向那不勒斯城汇聚,因为西班牙军队从西西里杀来了。

西班牙在西西里的驻军不多,被那不勒斯人民军打得一败涂地。受此影响,那不勒斯部分海军叛变,宣布加入那不勒斯共和国。

那不勒斯共和国,初步站稳脚跟,但革命者内部出现分裂。

以工匠、商贩为代表的市民阶层,在革命初期出力巨大,现在却遭到议会排斥。原定的议会席位,中低层代表要占三分之二,可如今却只剩下三分之一。

财政窘迫的西班牙国王,根本无法出动大军远征。

这位国王,紧急向热那亚商人战争借款,但那些热那亚商人,早就不信任屡次破产的西班牙王室。好不