第九百零五节 进击的公羊派(1)(第3/3页)

作品:《我要做皇帝有几个女主

然都在提倡和贩卖所谓的‘微言大义’。

但实则已经走向了不同的两个方向。

至于谷梁派,与公羊一般,也是近二三十年,从口头相传,渐渐落于文字,并且开始扩大影响的一个学派。

但在公羊眼里。

这谷梁,却是生死大敌!

必欲除之而后快的死敌!

其危险程度,甚至比墨翟的思想还高!

这既是因为同行是冤家,也是因为两者的论述基础和述事方向,完全矛盾!

公羊讲大义,谷梁论礼法,公羊述之以家国天下,而谷梁论之于宗族情谊。

公羊尊王而限王,认为天子也需要对天下和苍天负责,但谷梁尊王不限王,君君臣臣,不可逾越。

怎么看,都是有我无他的两个学派。

近年以来,公羊在变革。

谷梁也没闲着。

胡毋生与董仲舒忙着‘我注春秋’‘春秋注我’,纷纷阐述微言大义的时候。

谷梁派也现了自己的不足和跟不上形势展的弊端。

于是,他们也在忙着变革。

而且是远比公羊派更剧烈的变革。

在治学和思想上,谷梁派的巨头,开始与《左传》的巨头们携手,大有要化今为古,将左传与谷梁两个学派合二为一的架势。

而在具体行为上,谷梁派也自动自觉的删除了某些可能让当政者不喜欢的内容。

但依旧固守了其‘宗族情谊’与贵贱不可移的核心论述。

目前来看,胡毋生觉得,当今这是不满意谷梁派依然死抱着‘宗族情谊’和贵贱不可移!

机会难得!

必须落井下石。

最好在谷梁派身上踩上一万脚!

“老师说的是……”公孙弘闻言也是一拜:“谷梁之说,不为陛下所喜久矣,错非其所治之学中,尚有‘以民为本’的些许论述,陛下早就要将之除名了……”

“学生以为,吾辈,当趁此机会,将谷梁之学的有利部分糅合进吾派学说……”公孙弘再拜道:“他山之石,可以功玉,吾辈治学,以利民便民为要!”

胡毋生点头赞许,觉得这个学生真是太好了!

完全说出了自己的心里话。

“为师正有此意!”胡毋生义正言辞的道:“自秦亡以来,先圣之学,没于战火,吾甚憾之!若能重现先圣之意,此吾此生足矣!”

这既是他的理想与抱负。

诚如当今天子所言:继往圣之绝学,开万世之太平!

也是现实的需要。

如今,墨家复兴而法家崛起。

儒家虽盛,但也架不住人家行动力更强。

想要儒家制霸,唯有……

“大一统!”

这不仅仅是公羊学的理想,也是他胡毋生,甚至隔壁的师弟董仲舒的理想。

当然在现在,胡毋生与董仲舒所想,也仅仅是让儒家内部大一统而已。

什么谷梁、思孟、重民、鲁儒、楚诗,燕诗、左传等等等,都应该按照公羊学的论述来论述自己的观点。

也唯有如此,才能让儒家在面临儒法黄老挑战时,能保持优势!

不然,面对背后有天子拉偏架的墨家和法家,儒家迟早要被人打成猪头!

自然,在胡毋生眼里,这谷梁有难,简直是天赐良机!

天授不取,必造天谴!

更何况……

读书人抄书,那能叫抄吗?

谷梁的一些好的地方,有用的地方,拿来当成自己的东西,胡毋生是毫无压力的。(未完待续。)8

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