ps：一会还有一章

吕县，也就后来的灵石县，城邑建立在一条狭窄的谷口外，现在叫做“灵石口”，后世称之为“鼠雀谷”。

“鼠雀谷”西倚太行，东望易水，附近最有名的地点乃是狼牙山，幽深逡巡，幻化莫测，隋末时李渊李世民父子都在这里苦战过，可见地理位置的重要性，若是强攻，赵无恤也占不到太大便宜。

好在虽然吕城的守将对魏氏极其忠诚，奈何城外有打着国君名义的赵氏军队逼境，内有聚集到数万的饥民冲击，在被弩砲轰了一波城门后，他被迫打开了城门，让赵氏入内“赈灾”。

但赵氏比他想象的更过分，他们不顾魏吏的抗议，很快就收缴了守卒的武器，将他们监禁起来。

同时粮车和粮船停靠，开始在城内外设置粥棚，进行第一轮赈灾或许是因为北风吹拂的缘故，秋天的蝗灾对太原郡大部分地区没有造成损害，五年前的大量故绛移民，在地广人稀的太原郡开辟了大量土地，这里的肥力充足，连连丰收，保证了蝗灾期间的粮食供应，加上常平仓里的存货，这才能南下赈灾。

一时间，吕城的空气中，再度飘散起久违的粟麦香味，这是蕴含着阳光和秋天的味道，光是看着大车大车的粮食堆积成山，就让人感到世界一片明亮。

当天晚上，久饿的人们终于吃上了一顿好饭。

虽然用来赈灾的多是去年的陈米，但无论是熬好的小米粥，还是蒸熟的麦饭，饥民们都吃得香喷喷的。他们在月亮下，一个个端着木碗或者一片瓦，吃着赈济的粥，想着已经过去的艰难日子，竟一时舍不得吃。他们用鼻子嗅着这醉人的香味，有几个瘦巴巴的老人，眼泪止不住地往碗里掉。

“不想竟还能再吃上热汤饭。”

虽然对魏氏官吏用的是国君的命令施压，但对于这些民众，赈灾则是以赵氏名义进行的，他们欠赵无恤一条命。一时间这些人都开始对赵氏感恩戴德起来，赵无恤骑马经过，对他们嘘寒问暖时，纷纷为赵上卿祝寿，魏氏主君早就被忘到脑后了，若是告诉他们以后就归赵氏统治，估计就山呼万岁了。

这正应了赵无恤说的那句话：“君弃其民，则民亦弃其君”。

绕了一圈后，一直主张直接吞并魏氏，甚至曾请赵无恤自立一国的石乞绕过来问道：“此番以后，主君打算如何，一路赈济到绛、曲沃，然后再秋毫无犯地退出来，让魏氏感恩戴德？恕臣直言，若是将粮食用在兵卒上，从太原、长子、上郡集结三军直入河东，如今早就打到安邑，灭亡魏氏了！”

赵无恤笑道：“你这番见解，和秦穆公将救晋饥时，邳豹的想法一样。”

石乞对秦晋的这段恩怨并不熟悉，有些不解，子夏便在旁解释道：“那是晋惠公四年，晋国饥荒，乞籴于秦国。秦穆公召见百里奚和邳豹，百里奚说，‘天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。’邳豹则说‘不如伐之’。”

接下来的事情石乞也清楚，他当即说道：“结果证明百里奚错了，邳豹对了，晋惠公不记秦国的恩情，却图谋进攻秦国，结果还不是打了一场韩原之战，秦穆公的这番作为白费苦心，反倒为天下人所耻笑。”

子夏反唇相讥：“不然，其君是恶，其民何罪？比起调兵攻魏引发内战，主君赈济汾水中流的魏氏各县，实乃大仁大义，君不见百姓已经归心了么？”

还不等石乞说“百姓归心又有何用”，赵无恤便制止了他们的争论。

“汝二人的意见我都清楚了，如今吕城已接受赈灾，南方各县也不能拉下，立刻让兵卒准备南行，一边带着饥民归乡，一边继续向南推进，一直到平阳为止。”

石乞眼前一亮：“倘若有人阻挡如何是好？”

“谁阻挡，谁就是首祸者，尽可以剿灭之，以赵军的数量和势实力，对付区区守卒应该不在话下，何况，还有如此多的饥民带路。”

吕、彘、杨这数县之地，与魏氏的河东本部隔着韩氏的平阳，在地理上是分离的，纵然发生什么也很难得到照应，赵无恤这是打算先撷取这片土地的实际控制权。

对于饥肠辘辘的底层百姓而言，对国，对君的忠臣是遥远到天边的东西，他们的准则是，有粮便是主君！若能先得数万百姓的拥戴，那他们所在的土地，自然也能在事实上纳入囊中。

无恤可不是白白帮魏氏赈济百姓的，这数县之地紧邻太原，是南下河东的必经之地，地理位置十分重要，他必须控制此地，才能将主动权抓在手里。

所以他没有选子夏建议的慢慢赈灾以收民心，也没有完全按照石乞等人想速攻魏氏的计划，而是两相结合，挟晋侯以令诸卿，如此一来，既不大动刀兵，也能高效率地不战而屈人之兵。

这时候恰逢魏氏内部一片混乱，所以赵军在没遭到任何抵抗的情况下，就轻取汾水中游的各县，派人往平阳送去粮食的同时，却没有再轻举妄动，而是准备安定这数县后就绕道南行。

虽说主动权完全在他手里，可赵无恤也不想太逼迫韩氏，无论从哪