第一千二百四十二节 入吾瓮中(2)(第1/2页)
作品:《我要做皇帝漫画》窦彭祖苦着脸,但韩婴和其他学者,却几乎都是兴高采烈。
他们终于享受到了权力的滋味,品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
这太美妙了!
他们才懒得去管,这样一来,地方上的退休官员和军官,会不会天天在家里骂他们呢?
这也是文人的通病。
根本不会去考虑现实,只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
纵观古今,一拍屁股,就要玩一个新花样的文人,数都数不清楚。
而王莽,就更是其中的佼佼者!
基本上,文人的意见和建议,听一听,做个样子就可以了。
这就好比,你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
你看了以后,觉得非常有道理。
但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
因为你知道,那只是一个成人童话。
文人的话也是一样的,听听就好了,真要当真去做,那无疑是给自己找不痛快。
反正,刘彻清楚知道一个真理历史所有相信了文人一面之词的家伙,最终都悲剧了。
典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国,微薄治世。
自然,韩婴和整个儒家,都不知道,此刻,他们已经惹怒了整个官僚集团。
无数大臣在心里痛骂不已:“腐儒,居然胆敢坏我们的好事!”
原先,在三老制度下,基本上,只要能混到退休致仕,在场大臣,人人都可以捞一个三老的荣誉,甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
而现在,一切都完蛋了。
大家致仕,只能拿一个五更。
完全不能与威风八面的三老相比仅仅是在逼格上,就下降了不止一个等级,而在实际现实里,五更的所谓权力与三老的待遇相比,更是天差地别!
最重要一个指标就是,按照尚书记载,三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食,同时可以乘坐安车软轮!
而五更,却根本不具备以上待遇。
这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
三老是三德之宿老的意思,哪三德?柔、刚、正。
而五更,是五事的意思!哪五事?貌、言、视、听、思而已。
与三老相比,完全不是一个级别的!
是以,愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
他们不敢去怨怼和抱怨皇帝,自然就把气都撒在了儒家身上。
但儒家各派,却偏偏都还不知道这个事情。
他们依然兴致勃勃,兴高采烈。
像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情,他们可是等了几十年才等到!
自叔孙通之后,儒家在政治上再无建树。
即使叔孙通,其实也是战战兢兢,小心伺候,谨慎行事,才能让刘邦不去踹他……
现在,当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后,甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了虽然在过去,其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
觉得他就是一个懦夫,明明身居高位,却不为儒家谋福利。
以至于他死后,儒家在关中的影响力,几乎为零。
但现在,在胜利的鼓舞下,一些儒生甚至在心里面开始想着:什么大直若拙,道固委蛇?这叔孙子的器量太小了,若吾在他的位置,必定会引导汉室历代,崇吾儒家,罢黩百家!
更有甚者,直接在心里痛骂:“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了,其置先王之道而不顾!什么儒宗?我看不过是个怯懦小人!”
这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。
胜则得意洋洋,败则如丧考妣。没毅力没恒心,很容易被外界影响,偏偏心比天高,命比纸薄。
好在,现在儒家没有执政。
所以,这些人的想法和意图,永远没有实现的可能。
但正因为如此,他们才越发的想要在这个舞台上表现自己。
就像孔雀开屏一样!
在韩婴之后,许多儒生都纷纷开口。
这些人,你一言,我一语,引用诗经和尚书、礼记等经典,再自己加以脑补,就帮着刘彻将这个三老五更之制,一点一滴的完善起来。
刘彻坐在上首,自然乐得儒家来做个坏人,眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。
最最重要的是,今天之后,即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择,他们恐怕也得捏着鼻子,帮着刘彻完成这个三老五更之制。
不然的话……这岂非是证明了儒家的失败?更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面,沦为笑柄!
所以为了不让自己失败,变成笑柄,儒家各派系,只能也必须一头道走到黑!
这就跟某些官员一拍屁股做出了一个决定,然后导致了可怕的灾难。