于道，据于德，依于仁，游于艺’，从这话来看，儒家貌似并不歧视工匠跟技术，只是要求有些高。

但随后，君子喻于义，小人喻于利这句话，就将一切企图获利的工匠跟匠人打入了奇技淫巧的另册。

但好歹，儒家并不是纯粹的理想主义者。

人活在这个世界上，就要变通。

所以，儒家内部对工匠跟技术，是否是奇技淫巧，有自己的认定标准。

总的来说，就是六府之外，尽为奇技淫巧。

何谓六府？金、木、水、火、土、谷。

即冶炼、铸造、木匠、农业、耕作、开荒、贵粟有关的技术及匠人。

所以，窦婴要反对的，是那些明显的要提高某些特定商人的社会跟政治地位的条款。

窦婴先是组织了一下语言，然后接着奏道：“只是，以臣愚见观之，某些条款，即不合先王之政，更不合先帝之治，愿陛下罢之！”

刘彻还没说话呢，窦婴就自我感觉非常良好的继续道：“譬如，平律第二十七令，愿陛下罢其许千万家赀能入官衙，能上书论政之令，彼商贾，即不明于礼，更不明于仁，何以能出入官衙，上书论政？以臣观之，若如此，长此以往，贾人必当气焰嚣张，地方莫能制，而朝廷徒奈何！”

刘彻听着，忍不住在心里吐槽：“难道只有你是聪明人，而其他人都是笨蛋，看不出这一条的猫腻所在？？？？？”

事实上，这一条在拟的时候，晁错跟颜异就都提出了非常强烈的反对意见。

但是，被刘彻凭着自己的天子身份，活生生压下去了。

原因很简单，刘彻需要这一条律法来为今后引导跟扶持资产阶级的发展做准备。

若没有这条规定，那些大型冶炼和制造工厂的老板，手握大量资源跟金钱，还有着无数雇工，但他们又没有社会地位，也没有与高层沟通的途径。

万一他们想不开，想造反，咋办？

天朝都知道，让大资本家跟大企业主进政协，当人大代表，通过收买跟拉拢，安抚这些巨头。

更何况如今！

在刘彻的计划里，未来，大资本家跟大企业主，就是汉室政府的最大拉拢跟收买对象。

刘彻本来还打着，只要九卿里没有非常强烈的反对意见，那他就动用天子特权，强行通过这一条只要九卿没有反对声音，博士们叫的再欢，刘彻也能厚着脸面告诉天下：《平律》诸条律令，得到了百分之九十九点九的朝野大臣一致支持，消息传出，士大夫跟公卿们，一片欢腾，黎庶全心全意拥护伟大正确光荣的天子意志。

到时候就算博士跟在野的学者，不要命了，跳出来公开反对，刘彻也能让他精神病，然后告诉其他人：这就是那个百分之零点一。

这是多么美妙和完美的剧本啊！

可惜被窦婴这个愣头青给毁掉了！(未完待续。)

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