第四百八十八节 移民 1(第1/2页)
作品:《我要做皇帝漫画》朝会继续进行。
继直不疑后,桃候、中大夫刘舍也出列拜道:“臣中大夫桃候舍昧死以奏陛下:陛下兴义师,伐无道,诛叛臣,定朝鲜之地,海内沸腾,黎庶黔首,无不为陛下贺……”
刘舍一出场,瞬间就抢走了所有人的注意力。
汉室上下,谁不知道桃候家族,就是汉天子最忠实的狗腿子?
永远忠于汉天子,谁是天子忠于谁,这句长安城贵族圈里流行已久的潜台词,最早就是从桃候家里流传出来的。
而桃候家族也是这么干的。
历代以来,桃候家族就是靠着无节操跪舔未央宫而闻名的。
当然,回报也是巨大的。
刘舍的长子现在就是汉室敕封的鲁承恩公,在理论上,是汉室政权的宾客,只要脑子不发蠢,就可与国同休。
只要脑子还没被驴更新最快踢过的臣子,都知道:没有天子的授意,刘舍在朝廷里就是一个泥塑的雕像,平日里是出了名的任尔东南西北风,我自屹然不动。
换句话说,刘舍的意思,既是天子的意思。
先前,盐铁官营一事,天子都没有让刘舍出来冲锋陷阵。
难不成?
许多人心里敲着鼓,一个巨大的疑问萦绕在他们心头:“天子想干一票大的,而且是比盐铁官营动静还要大的事情?”
刘氏天子历代以来,即位后都喜欢营造一片新气象,推行新政策,甚至挑战新难度。
先帝不就尝试着挑战了国中的割据诸侯王势力,而且取得了完胜?
这么一想,无数人觉得,可能一场前所未有的暴风雨正在酝酿。
至于先前盐铁官营,恐怕只是这场暴风雨的前奏。
接下来,天子要干啥?
是把诸侯王宗室子弟们架到火上烤?还是干脆把刀子捅向国之干城,社稷的栋梁。宗庙支柱的列侯勋臣阶级?
这样的可能性,可不是没有!
历代,少年国君,不都喜欢掌握了权力后。挑战固有的秩序和阶级?
秦武王就是一个很好的例子!
无数人心里忐忑不安,眼神严肃的看着刘舍。
但刘舍却仿佛没注意到他们一般,自顾自的奏道:“然……”
刘舍这个字一出口,许多人就只感觉小心肝一颤:“看吧,果真如此……”
“然朝鲜新纳。地广人少,化外蛮夷之处,若不塞中国之民,则有不保之虞,且普天之下,莫非王土,率土之滨莫非王臣,高皇帝也曾训曰:士不教不得征,又曰:不教而诛是为罪。朝鲜国民,前所在化外夷狄之中。被发左袵,不通教化,不识中国文字,制度、律法,不闻汉官威严,汉法之律,臣愚昧,不明于古今之事,然以臣愚意,当择宗室壮年。效周制,分封朝鲜,以镇山河,化夷为夏。再移民、遣官,如此,数十年后,朝鲜化为中国矣!”刘舍一口气讲完。
群臣顿时都傻眼了。
就是这个?
大家你看看我,我看看你,有些搞不明白了。
不过刘舍说的有道理!
朝鲜的事情。是要着手解决了!
移民,派遣官吏前去治理,划定郡县,设立乡、亭、里,建立起基层政权,才是控制和同化朝鲜这块刚刚被咽到嘴里的肉的最佳途径。
要不这么干的话?
汉室大臣们自己都会觉得自己无能、渎职,有负君恩。
古典中国,虽然对外霸道、蛮横,而且拿夷狄不当人,视为禽兽,秦汉两代的中国人杀起外国人来,根本连眼睛都不眨一下,动不动就屠啊破啊斩啊。
但另一方面,中国传统文化使得传统的中国士大夫和贵族,都有着一种深厚的教化情节。
对于古典中国的社会来说,占领了某地后,当地人民就从夷狄禽兽变成了天朝子民,纳税服役的对象。
前者可以不当人看,而后者,却受到了汉律保护。
所谓普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
吃下了某地后,当然要在当地实行全套汉化。
包括建立官府和基层的乡、亭、里,丈量土地,组织人民开荒,修葺水力道路,推行中国服饰、文字、制度。
当然,移民、派遣军队和官吏前往统治,都是其中应有之理。
这一整套程序,在齐恒公九合诸侯,一匡天下后,中国人就玩的非常熟练了,而且两种模式切换起来,毫不费劲。
春秋战国时期,是华夏民族在中国本土全面扩张的时期。
春秋战国前,中国人出门都能碰到诸如东夷、北狄,犬戎一类的游牧民族、渔猎民族、原始部落和其他乱七八糟的小部落,翻开史书,常常能看到各种野人与夷狄各族在历次战争,尤其是春秋五霸时期的战争中打酱油或者成为一个背景板。
但到了战国中后期,不止周室的诸侯们从几百个变成了七个。
就连那些从前常常在五霸战争时期打酱油