，叫做‘染色观’。

这是杂家从墨家那里拿来以后，修修改改，就变成自己的理念。

所谓染色观，本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。

染丝于苍则出于苍，染丝于黄则出于黄，所以入者变，其色亦变，五入则五色也！

这本来是墨家的一个辩证法，但到了杂家手里，被赋予了更多的东西。

变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。

在杂家看来，亲近王道的，会被王道所感染，而亲近邪道的，会被邪道所感染。

一个人，假如本来是君子，若他接触歪理邪说，就会被洗脑成奸臣，而一个小人，倘若能接受圣王教育，那自然会被影响成为君子。

这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。

当然，现在还没有这个成语。

而在伍被和左吴、晋昌各自的弟子门徒之中，互相都觉得，对方已经误入歧途，要拯救，要拉回来。

特别是左吴、晋昌之一系，特别执拗。

内部纷争，多半都是由他们主动挑起来的。

左吴和晋昌，看到这个情况，也都是各自叹了口气。

在事实上来说，他们其实也受到了门徒弟子们的影响。

他们活着，平壤学苑大约还可以维系团结，但一旦他们过世，恐怕弟子门徒们就要分家了。

一如当年孔子去世，曾子、子思一系和子夏、子张一系，各过各的，分道扬镳。

于是今天，就有了公羊之儒、谷梁之儒、思孟之儒、韩诗之儒，楚诗之儒、重民之儒、荀子之儒……

未来，平壤学苑，极有可能分为伍被之学、左吴之学、晋昌之学……

而这是他们的意志所不能扭转和改变的。

因为，直到今天，他们也没有能找到道路，看到方向。

每次午夜梦回，都以为深处丛林，四周都是荆棘，有猛虎环伺，危机四伏。

脚下的路，不知道是通向理想国还是万丈深渊。

他们只能亦步亦趋，战战兢兢，如履薄冰。

“你们啊……”左吴叹了口气，坐在席子上，道：“我曾记得，我曾告知尔等：辩议不可不为。辩议而苟可为，是教也。”

“尔等却皆意气用事，不以为然！”左吴重重的拍打自己的大腿，面露悲色说道：“我辈杂家，除了贵众，还有用众啊！天下岂有纯白之狐裘？乃取众白而已！”

弟子们闻言，都是低下头，乖乖挨训。

左吴却是忍不住咳嗽了起来。

他是楚人，素来都居住在南方温暖之地。

到了安东以后，身体很不适应，曾经生过大病，差点辞世。

幸亏当时朝鲜君刘明从长安请来太医，才让左吴捡回一条命，但从此却落下了病根，一旦激动就容易咳嗽。

见到老师咳嗽，弟子们连忙全部跪下来，劝道：“恩师息怒，学生们知错了！”

论起师生情谊，左吴、晋昌这一派是最深重的。

他们之间的关系，更像父子，而不是师徒。

左吴却是挥手，说道：“给吾背诵《用众》之篇！”

晋昌看到老朋友激动也连忙说道：“还不快点背！”

“善学者，若齐王之食鸡也……”

“……夫以众者，人君之大宝，国家之本也。故众勇则无畏孟贲，众力则天地可易，众智则尧舜可期……”

这是伍被、左吴、晋昌等人，从《吕氏春秋》的思想基础上，进行修改后，编订的一篇文章。

更是杂家如今，尽管两派矛盾重重，但依旧可以在很多事情携手合作，甚至精诚团结的根本所在。

杂家，素来推崇众智与用众。

认为，人力有时穷，但集合众人之智，可以与尧舜比肩，用众人之力，可令天地改换。

就差明着说：倘若天下团结如一人，皇帝也可拉下马！

而这篇文章，最重要的一个思想就是合作精神和包容精神了。

你不能因为别人与你意见不合，看法不同，就否定他的观点和思想。

因为，没有人是完美的，没有学说是无懈可击，更没有什么东西是纯洁的，完全正确的。

唯有博览百家之长，去其弊端与短处，取众力、众勇、众智，才可能诞生出正确与真理。

但可惜，很多时候，知道怎么办是一回事，怎么想又是另外一回事。

思想道路上的分歧，注定了杂家将来的分裂……

…………………………

另一地，司马迁却对杂家和平壤学苑影响下的安东，越发的感兴趣了。

过去半个月，他跨越了大半个安东，从安东的东部，一路经过数十个大大小小的城镇、封国以及屯垦团。

终于抵达了如今安东的核心——新化城。

在新化城，司马迁看到的又与其他地方不同。

这一路上，司马