，则与之相反，追求‘集天下之智而举圣贤之行’。

这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。

毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的关注和赞誉更多。

贵族士大夫官僚们纷纷点赞，说‘伍子博览古今，怀天下志，而行先贤之道，可谓贤达也！’

直接给伍被按上了一个伍子的名头，更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。

而左吴、晋昌这一派，则被打压和限制。

最初，伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路，分头探索的理想，在如今却已经在现实面前变色了。

毕竟，哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交，可以互托生死的人，不也随着时间的流逝，而在现实之中，最终变成了相互恨不得对方马上去死，甚至为了让对方去死，不惜投靠自己本来的对头！

伍被与左吴、晋昌之间的关系，也是如此。

弟子门徒之间的互相斗争，彼此道路的差异和分歧，让他们在实际上已经渐行渐远。

伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋，不知变通，而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲，忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。

尤其是近来，伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’，让左吴与晋昌火冒三丈。

按照伍被的弟子门徒的说法，家訾十万以下的人，不当出来唧唧歪歪，也不该享有什么决策权。

国家大事和政策，由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。

泥腿子什么的，乖乖听命，服从就好了。

你想上来发言？

好！

家訾达到十万，你就拥有发言权。

不然思想有多远，给我滚多远！

当然，左吴与晋昌也知道，伍被的门徒，其实也并非故意看不起平民，歧视平民。

平壤学苑，本就是一个实践的学派。

伍被的门徒之中，也有许多人曾经深入地方基层，主持过具体工作。

他们也曾经抱着满腔热血，希望能引领百姓，走上幸福生活的大道。

但现实给了他们当头一棒。

很多时候，百姓们的意见，其实与这些精英的想法完全背道而驰，甚至不可理喻。

深重的挫折，让他们开始转变观念，开始生出了‘百姓愚昧，不可为凭，若欲致太平，必先集众贤之智而导百姓，教而化之’的念头。

就连这个家訾十万的标准，也是基由这个想法衍生而来。

因为，在他们眼里，只有拥有一定财产的人，才有可能去读书，去理解世界的变化，去思考为什么要这样做？为什么不能这样做？

但，左吴和晋昌却知道。

他们的想法是错误的。

百姓虽然愚昧，但可以通过教育和引导，让他们知道和理解政策。

况且，有钱就能决定贤愚吗？

杂家的立派之本，立学精神，从一开始就是：信欺在性，不在亲疏；贤愚在心，不在贵贱啊！

以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚，就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！

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