就下诏：其令天下郡国立仁宗孝景皇帝庙，有司四时祭祀，一如高庙，太宗庙！

这是其中应有之意。

也是每一个有庙号的皇帝应该享受的待遇。

不过此举却将天下宗庙总数堆到了高达204所的高峰。

毫无疑问，这将加重的农民的负担。

一座宗庙，单单是人工，就可能需要数百位工人数月劳作才能修建完成。

而四时祭祀以及祭品，更是要从农民身上分摊。

尽管汉室税率很低，刘彻也下令‘永不加赋’。

但这些钱和人工，地方官僚地主和贵族总不会自己掏腰包。

所以，翌日。刘彻再次下诏，明令天下‘丁男四年一事’。同时宣布，天下家赀低于一万钱的家庭。算赋由一百二十钱每人降低到四十钱每人的标准。另外，家有男丁戍边或疫于王事者，也享受这个待遇。

丁男四年一事，影响并不算大。

毕竟早在太宗孝文皇帝时期，汉室就已经下令‘丁男三年一事’，也就是始傅男子三年服一次徭役。

到刘彻这里改成四年服一次，只能算是对农民有限的照顾了，而且意义不大——这年头有钱有势的地主官僚，谁还傻乎乎的去服役？都是铜钱开路。威逼利诱佃农和穷人为其服役，有些铁公鸡甚至一个子的补偿都不给农民。

但下令将天下家赀低于一万钱的家庭的算赋（人头税）从一百二十钱每人直接降到四十钱每人，却是刘彻这个新君在给天下百姓发放实实在在的福利了。

在如今的汉室，一头成年耕牛作价七千钱，在关东地区的农村，一百亩土地，基本作价一万钱。

是以刘彻定下的这个标准，基本上囊括的对象，大抵是已经穷的连土地都要保不住的最底层的黔首。

这些人连土地都要保不住了。哪里还有什么钱缴纳一百二十钱每人的算赋？

交不出算赋的农民，会是个什么下场，刘彻甚至都不需要去想就知道。

卖完土地卖老婆，卖完老婆卖儿女。卖完儿女卖自己，他们必然会陷入这样的恶性循环之中。

而小农自耕农阶级和小地主阶级，是汉室政权最大的财源、最好的兵源。

保护他们的生存和壮大。其实就是保护刘氏江山本身。

更重要的是，新君即位后给天下百姓发放福利。削减负担，这本就是汉室的传统。

太宗孝文皇帝在位。将田税降到三十税一，男丁三年一事，同时一度将所有百姓算赋削减到四十钱一算。

先帝在位虽短，但也做出了男子二十三始傅、确定了田税三十税一的制度这样的改变。

刘彻即位，当然要跟两位先帝看齐。

当然，这个算赋四十钱每人的待遇，每户家庭都只能享受最多五年，五年后，还是没能起来，那就没办法了。

连老天爷都只帮助自助者，何况刘彻这个汉室最大的地主？

至于戍边士卒的家庭以及疫于王事者的直系亲属享受此待遇，则是刘彻用以拉拢军队，收买人心的手段。

同时也算是提高百姓入伍积极性的一个政策。

……………………………………

刘彻诏令一出，自然是四海欢腾。

就连吴楚之地的百姓，也对新君的诏令感激无比。

毕竟，去年刚刚遭过兵灾，大量的男丁死于战乱之中，吴楚等地的社会生产受到了极大的破坏。

此时新君诏命传来，自然能让农民们喘口气。

百姓们都很淳朴，但凡日子能过得下去，就绝对不会去造反，甚至，大多数百姓，只要日子能过下去，连经商都不愿意。

中国人的故土思想和思乡观念是所有民族中最浓烈的。

所以，诏书所过之处，就连独立于汉室之外的三越以及西南夷都惊动了。

许多原本为了逃避赋税的失地农民，毅然决然的放弃了当地的生活，变卖资产，千里迢迢，踏上了归乡路。

当然，这些是后话。

刘彻下诏后的第二天，少府令岑迈就跑来诉苦了。

原因是，先帝驾崩后留下了内库积蓄一百万万钱。

刘彻即位后四处撒钱，到现在，少府只有八十万万钱的存款了。

这让岑迈感觉很惶恐。

少府的政绩，来源于他的内库的积蓄。

如今，内库库藏的钱币，源源不断的外流，而却见不得增加，岑迈不急才怪！

刘彻听完了岑迈的诉苦后，哈哈一笑。

这就慌了？

这才只是个开始！

少府现存的钱币，刘彻觉得，越早花掉越好！

因为，马上就是五铢钱的时代了。

现在存在少府府库中的钱币，随着五铢钱的不断流通。必然会迅速贬值。

到时候，就少府现在手里那些不是掺了铁就是掺了铅。而且重量和币值远远不及五铢钱的破烂货，除