科举制度毫无疑问是古代中国政治制度最伟大的发明，且没有之一。

即便是在两千多年后的那个世界，科举制度也依然兴旺发达，并且扩散到了全球，虽然那时的科举制度已经变换了形式，换了个马甲叫公务员考试。

大天朝每年的公务员考试，应考者如过江之鲫，为了一个名额，无数人寒窗苦读，白首穷经。

其他国家的情况也差不多。

安逸、稳定、舒适、体面，就是公务员的代名词。

不管它叫科举也罢，叫公务员考试也好，本质都是一样的，那就是为国家机器寻找操作工！

刘德看着便宜老爹，道：“近日儿臣常在长安街头流连，微服审视市井，多有见到穷苦潦倒的士人，彼辈不远千里，跋山涉水，来到长安，为的就是一个荣华富贵，希冀以得天恩，可惜，我汉家制度只有举荐，然举荐需要的门槛太高，此辈中人少有能跨越者……”

刘德侃侃而言。

他说的都是事实，此时的长安作为汉家的都城，天下首善之地，跟后世大天朝的北京一样，都生活着一个特殊的群体。

北京有北漂，长安有长漂。

北漂为了梦想打拼、努力、奋斗大多数人的生活并不乐观，甚至有些人过着朝不保夕的生活。

而长漂的情况却比北漂更凄惨。

长漂的主要组成群体，都是来自关东各地的各学派士子。

前世十几年的诸侯王生涯，刘德是多少知道如今天下的士人情况的。

自从汉初战火渐渐熄灭，天下恢复安定之后，本来被战火赶的到处颠沛流离，没有居所的各大学派的传人们终于能安下心传播学问了。

首先跳出来的开山立派的是儒家，然后其他各家纷纷跟进。

只是儒家因为胆子更大，步伐迈的更快，同时有着更系统的传授模式，因此，渐渐开始压倒其他诸子，在士子中占据了主流位置。

儒家是怎么干的？

就以此时的情形为例，胡毋生以公羊春秋第六代嫡系传人的身份在麓台广收天下士子，来者不拒。

其门下可谓英才汇聚。

像公孙弘等后来的大臣都出自其门下。

胡毋生的师弟董仲舒在广川开宗立派，同样广收天下士子。

在鲁地，诗经的当代传人申公德高望重，门下弟子遍及朝野，像楚王刘戊就曾在申公门下听课，后来刘彻的建元新政的主持者赵绾、王臧都是其门下弟子。

济南人伏生则是另外一个传奇，他是经历过秦末战火活下来的老知识分子，手里保存着《尚书》的原本残卷，总计二十九篇。

伏生在刘德祖父刘恒在位时就已经名满天下。

晁错是怎么出头的？

就是因为被刘恒任命为使者前往济南探视伏生，并请其到长安享福。

为何这种好事竟然会落到当时还名不见经传的晁错头上？

因为先前派去的使者跟伏生交流不能……

伏生是老一辈的知识分子，说的是正宗的战国时期齐国的方言，而汉家的大臣们讲的则是关中的官话……

所以，懂得战国时期一些齐国方言的晁错被赶鸭子上架派去完成这个任务。

由此可见，就算在这西元前的时代，能掌握一门语言也是很重要的！

这些顶级的大儒，固然风光。

可其门下弟子就未必了。

从吕后时期开始复苏的文化界，发展到今天，培养出来的各种学者，已经数以十万记。

但这些人中的绝大部分都没有可能获得举荐，从而出任官僚。

于是，这些人有的选择停留在各地诸侯王的王宫附近，以希望能获得诸侯王的看重，从而实现梦想。

野心更大的，就直接来了长安，停留在长安，形成了长漂群体。

但是，居长安大不易。

想在长安生存下来，那可是需要毅力的。

举个例子，后来著名的励志故事的主角朱买臣，曾经就是长漂的一员，他在没发迹前，在长安怎么活下去的？

史书记载，朱买臣甚至一度要靠在长安的老乡们施舍才能活下来。

另一位刘彻朝的大臣公孙弘也曾是长漂中的一员，不过他运气好，没混多久就碰上了建元新政，捞了个官当。

主父偃也当过长漂，但比公孙弘惨了点，还是靠着投靠卫青，才不至于被饿死。

这些都是混出头的，那些没混出头的人，无疑是凄惨的。

像朱买臣，要不是碰上了老乡严助帮忙，他估计一辈子都出不了头。

绝大部分的长漂，据刘德了解，大部分都是在长安靠着给人抄写书信，做些杂事，勉强维持生计。

这些人在长安流连不去，每天抄写完书信，做完杂事，凑到了几天的伙食费后就出门，在各个公侯亲贵大臣的府邸门口投递他们写的诗赋、策文。

希冀着能得到某位贵人看重，从