是为何这位黄师要选择，从天地篇的故事里做突破口？

讲道理的话，现在，天下人，对庄子的非议，主要集中在《应帝王》的论述里。

一个个大喷子，逮着庄子在《应帝王》里的言论，逐一反驳。

而很少有人去碰《天地》。

这是因为，《应帝王》对于现在的社会来说，简直全身都是黑点，随便拿一个出来就能喷上一天，还不用担心得罪人，更可以因此被统治者看中。

“假如天地篇被证伪，那么，子贡游楚反晋的故事，岂非也是假的了？”刘彻嘴角露出一丝笑容。

然后他对汲黯道：“黄公大作，朕读了，颇受益，请转告黄公：朕嘉其治学之谨，其赐黄金五十金，帛五匹！”

这就是个态度问题。

主要是告诉黄生和其他黄老派巨头赶快给朕将天地篇的论述统统证伪。

不需要真的去撕破‘机心诈伪’和‘机械之心’的虎皮。

只需要造成声势，天下人自然知道，该怎么抉择。

而在排除了‘机心’‘机变械饰’这两个障碍后。

手工业和技术以及工匠就不再要受歧视了。

刘彻可以光明正大的任命各种‘鲁班博士’‘水利博士’甚至机械博士。

反倒是在后世人尽皆知的‘奇技淫巧’在现在影响也就那么一回事。

毕竟，奇技淫巧，怎及‘机变械饰’和‘机心诈伪’这种直指一个人到底是君子还是小人或者贼子的严苛指责厉害？

“对了，陛下，臣听说，今日下午，太学的《春秋》博士胡子让鲁儒几乎下不来台……”汲黯笑着道。

“嗯？”刘彻也来了兴趣，最近半年，太学那边胡毋生日常喷鲁儒，让刘彻看的非常欢乐。

胡毋生，非常上道！

刘彻这边刚刚对齐鲁诸王下手，他就开始试探性的谈论鲁儒。

最开始，还只是从鲁儒的理论上下手。

而且触碰的都是些无关痛痒的议题。

但等到齐鲁四王皆死，而齐鲁地区被郅都和赵禹洗了一遍后。

胡毋生的议论点，就从外围，深入了鲁儒的敏感区域。

甚至一步步触及其核心。

大有一副把鲁儒踢下神坛的架势！

而且，因为是儒家内部撕逼，所以，其他儒家派系，除了谷梁派本着‘公羊赞成的我反对，公羊反对的我赞成’这个基本原则进行了声援外，其他派系，尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示：关我鸟事。

“说说看，到底怎么回事……”刘彻笑着问道。

于是，汲黯就简要的说了一下事情的经过，然后，他试探着道：“陛下，胡子是不是有些过了啊，公休子毕竟先贤，且素为人所重……”

“呵呵……”刘彻看了看汲黯，当然知道这个家伙在想什么。

无非是，在公休仪的问题上，黄老派与鲁儒存在共同立场。

仔细想想，刘彻就知道为什么了。

道理很简单。

因为与公休仪捆绑在一起的，除了清廉的名声和高尚的人格外。

还有着‘拔葵去织’‘受大不用小’‘不与民争利’等等名言。

其中，不与民争利，更是地主官僚们的最爱。

民是谁？

当然不是泥腿子！

甚至，一般的地主也算不上‘民’。

在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。

其他人，统统都被他们强制代表了。

这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。

刘彻早就想对公休仪下手了。

甚至，他曾经想过，玩一次‘武训故事’，借机彻底否定公休仪及其思想。

只是，想了想，刘彻不得不放弃。

因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。

更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。

由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。

而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。

一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？

他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。

只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。

刘彻就放弃了这个念头。

学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。

这是刘彻在登基时就立下的基本原则。

学术问题，绝对不能政治化！

更不能因言获罪！

现在就不错嘛。

学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好bu，