第九百一十八节 窦后退政(第1/2页)

作品:《我要做皇帝完整版

东宫,永寿殿。

太皇太后窦氏被未央宫方向的喧哗惊醒。

“怎么回事?”窦太后立刻叫人来询问。

“回禀太后,太庙出事了……”一个宦官恭身答道:“据说是平陆候与红候的子弟,趁守备松懈换防之时,自内史衙门穿入太庙之中,直趋太上皇衣冠供奉之所!”

“啊……”窦太后惊呼一声:“怎会如此?何至如此?!”

旋即她就低下头,说道:“快去叫薄氏来与哀家会面……”

对汉家的太后来说,再没有比祖宗宗庙出问题更大的事情了。

当年吕后临朝称制,尚且要时不时的谒拜高庙,靠着高帝的威权,压服不臣。

说到底,太后之所以是太后,是因为她是先帝的皇后。

太皇太后之所以是太皇太后,是因为她是先帝的母亲。

离开了先帝,她们什么都不是。

只是一个老妇人罢了。

现在,太庙出事,无论如何,无论怎么收场,对东宫来说,都是噩梦。

因为,这会让天下人对东宫产生疑虑。

若这个乱子是因东宫而起的,那就更糟糕了!

汉室虽然没有出现过对太后不敬的皇帝。

但史书之上,却是屡现不绝的!

远有郑庄公,近有秦始皇。

皇帝是不会对太后怎么样的。

但大臣们却未必了。

窦氏永远都不会忘记太宗时期,那些元勋功臣们是怎么对付她与她的兄弟们的。

为了防止外戚干政,再次出现一个诸吕。

元勋们简直就是拿着刀子架在她们姊弟兄妹的脖子上。

现在,当初那批元勋是死光了。

然而,新兴的功臣们,却更可怕。

不久,薄太后就在宦官和侍女们的簇拥下,来到窦氏面前。

在经过简单的礼节和寒暄后,窦氏拉着薄太后的手,道:“太庙有事,此哀家之过也,哀家无颜去见皇帝与群臣,请太后代哀家谢之!”

事情到了这一步,结论是显而易见的。

元王的子孙们跑去哭太庙。

惊动太庙中供奉的太上皇神灵。

先祖神明九泉之下冥冥垂视,必然已经洞察清楚此事的来龙去脉。

那是谁导致了元王的子孙们去哭庙?

无疑是她这个太皇太后。

因为她迟迟不做决断,犹豫不决。

导致元王的子孙们心怀怨怼,哭诉于太上皇灵前。

此事,九泉之下的列祖列宗们必然已经相互知晓。

高皇帝、太宗皇帝的灵魂恐怕将要发怒了!

这是窦氏现在心里面最朴素的想法和念头。

也是当下社会人民在遇到这样的事情后必然的联想。

汉人笃信人死后有灵,先祖们都在九泉之下,凝视和垂视着自己的家族和子嗣。

袅袅升起的香火和供奉的血食,是让祖先们在九泉之下得以安保灵魂不散的关键。

而惊扰了先祖们灵魂安宁的人,哪怕在民间,也是大罪。

至于皇室……

天子必具太牢,以告列祖列宗,甚至必须对列祖列宗谢罪。

而作为祸首和始作俑者的太皇太后。

她的威权和脸面,在今天已经荡然无存。

在汉家,东宫与未央宫之间的权力平衡的关键,在于东宫能狭先帝甚至列祖列宗的威权。

皇帝不听话,太后可以强行命令他去高庙、太宗庙甚至仁宗庙面壁悔过。

皇帝还不能反抗。

反抗就是不孝。

但,假如太后失德,则不在此类。

‘失德’这个词汇,无疑是古代中国政治家们发明的最佳词汇了。

天子失德,要丢天下,甚至被放逐于四荒。

譬如汤武放桀,武王伐商。

春秋战国时期,更是发生了无数次的臣子放逐国君的戏码。

而太后失德呢?

旁的不说,秦始皇囚其生母,打的就是太后失德的旗号。

而在汉室,虽然提倡以孝治天下。

但对失德的太后,大臣们是肯定不会手软的。

为了避免再出一个吕后,祸乱朝纲。

大臣们什么事情都干的出来。

逼急了,学一学刘兴居跟夏侯婴又不是什么难事!

当年,刘兴居跟夏侯婴,可是逮着少帝兄弟推到一个小巷子里乱刀砍死!

即使有忠臣持械护卫在左右,大喊着:天子在也!

也不过是一起被砍成了肉泥而已。

前车之鉴,历历在目。

窦氏甚至就是亲眼看到了那些忠于少帝的南军士兵拿着武器,拦在宫门前,拦在太宗皇帝车驾前的。

此事,虽然还没有严重到这个地步。