大殿通透，可以见到碧蓝的大海，凉风吹袭，正是论道的好时间。

提维迪上师说起为了达到“梵我合一”，教徒们想出了众多修行办法，其中最主要的就是苦行与瑜伽，那些瑜珈大师在刻苦涂抹着象征再生的炭灰，割断欲望和一切，把自己折磨成“空”，也有一些修行者散尽家财，四处云游，他们身披黄色袈裟，前额涂上自己信仰的大神标志，以乞讨为生，希望通过这种修行方式获得精神上的解脱。

红毛番戴维先生面露微笑，说话掷地有声：“我中华之道，盛世封山修行，乱世下山救人！”

“这是中华之道，也是我为人之道，我信道！”戴维先生承认道。

戴维先生引经据典，与对方就彼此之道进行了友好的交流，探讨梵与道的关系。

“经典影响印度人的观念，引领印度人的生活，为人处世！”提维迪上师也不多说什么，只拿出一个“不杀生”的观念来进行讨论，如《奥义书》的轮回理论认为，人生一直处于轮回状态，人在来世进入梵界、人界或兽界取决于“业”，也就是一个人的行为和意念。

“所以按照这种理论，人一造业必有果报，有了果报便有轮回，一个人可能投胎为牲畜或者虫鱼，对于另一个人来说，这些动物有可能是自己前世亲人，一切众生在轮回的过程中，便函彼此有了密切关联……”提维迪上师宝相庄严，面带微笑地道。

“对于‘不杀生’，我倒是这么认为，一个恶人造业后被贬为一只羊，如果我们吃掉它，让它早入轮回，早死早解脱，我们是在帮他，我们造了善业……”戴维先生在那里大放厥词。

戴维先生是在为中国人的口舌之福辩护呢，地球人都知道中国人好吃，中国人一年吃掉的野生动物、牲畜与家禽，还有鱼虾贝类等，吓，据有无聊的家伙统计一下，两中华的中国人吃掉的肉食总量相当于全世界其他人的总和，正所谓是世上只有一个中国，另外一个国家就是外国！

中国人的词典里，对于事物的区分为“可吃”与“不可吃”两种，而印度教则认为万物皆有灵，必须加以呵护。

听戴维先生的理论真是机变百转，如他引用了粤人的理论：“我们中国人是高等生物，正如贵教的上等人婆罗门、刹帝利一样高高在上，而其它生物都象你们印度教的其他种姓一样，那些生物在我们中国人的眼中属于‘背脊朝天人所食’，我们吃掉它们，不沾因果，不造业！”

诸阿三一楞一楞的，他们虽然善吹牛皮，也还是头一回见识到这样的道理，以已之矛攻已之盾，以他们的高种姓低种姓为由，中国人是高等人，有权乱吃东西，吃掉低等的生物。

“大人此话，我不同意！”提维迪上师不客气地道，他对于中国人还是有所了解，知道中国军队在陆地与大海上明火执仗地干活，到处乱吃东西，就以“不杀生”委婉地进行劝谏。

“杀生与不杀生，我们中国有除小恶而造大善业，不可不杀生，不杀生而让人！”戴维先生指出道。

接下来提维迪上师就阿三的圣河“恒河”来夸夸其谈，说起圣河乃是大神头发所发，带有不可思议的神力，印度教徒在恒河里虔诚洗浴时，就能洗去一切的罪业，杀人者得到赦免，他们的信仰如同恒河折射出来的光芒，悬浮在整条恒河上，渗透进了世界文化！

本来说得挺庄严的，有的阿三眼尖，发现一众中国人都面露诡笑，因为他们都知道皇帝的那句名言：“干了这碗恒河水，来世还做印度人！”

恒河，在中国人的眼中，已成了逗b！

中国人与阿三在那里乱扯一通，鸡同鸭讲，越来越来的人加入了论战之中，如陈子龙就“造善业者得善报，造恶业者得恶报”此论来说到中国人征服世界的历程，他们让高山低头，把河流改道，消灭一切敌人，如今的南华帝国是“神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起了座座金山”，人间天堂，世上神国，不外如是！

“我等有此享受，可谓是造善业者得善报，是今世报！”陈子龙斩钉截铁地道。

他的话引发了阿三婆罗门的的强烈反驳，在阿三们看来，世间的权势、财富、物质享受是过眼云烟，长存的唯有“梵”，至于“造善业者得善报，造恶业者得恶报”此论乃是真理，不是不报，时候未到！

……

连开了三天大会，这是中国与印度理论的大碰撞，参战的有中国的十二名高人，阿三的二十一名婆罗门上师与刹帝利，大家意犹未尽，人们把他们的论点论据集中在一起，形成了一本《圣者海边论道》的书籍。

戴维先生发表了热情洋溢的讲话：“印度教是一个非常伟大的宗教，其崇拜三大神，世袭等级制度，坚信轮回转世，是符合印度地区统治的最好的宗教，帝国对此深表赞同，决定进一步地扶持印度教，包括修建神庙、以及……”

他宣布就在帝国控制下的孟买城开设研究院，组织婆罗门与刹帝利，进一步地探讨印度教的教义，加强印度教对印度地区的影响，还有种种的措施。

最后颜常武来