就在南华军密锣紧鼓地准备与马耳他骑士团真人pk时，一大队的运输舰到达，运的不是货物，当中十分之一是人，十分之九是畜牲。

一听你就应该明白是三哥皇协军到来了！

皇帝曾经说过阿三那里十分之一是人，十分之九是两脚畜牲，因为阿三分有四大种姓，属于人的是婆罗门与刹帝利，其余种姓的都是畜牲。

这与南华帝国是两个极致，在南华帝国除了不多的皇族，全都是人，推行平等制，哪怕是一个普通百姓，见官也不必下跪。

一个明显的例子是大明的官员们，他们的收入不如南华的同行们，但他们有官袍！

按官职等级来划分，阶级森严。

而在南华帝国，统一的是“中山装”工作服，没有官袍。

没有官袍子，没有大明官员出行时的前呼后拥，鸣锣打伞，封路开道的作派。

不得耍官威、搞特权，此乃皇帝的闽南人作风，因为在船上，任何一分子都是重要的，大家必须同舟共济，亲如手足。

南华的气氛很好，人人平等（皇族除外），社会和睦，受到尊重，都知道这个帝国，他们也有份。

从宋明的“与士大夫共天天”，变成了“与百姓共天下”，是文明的极大飞跃！

在两中华时期，中国一统，南华再也不能象以前从大明那里大规模地移民，可依旧有很多人向往南华，自已移民南华。

无它，自由、平等！

南华的皇帝乃至于官员都口口声声说“平等”，但在阿三那里，这条口头禅就失效了。

无它，阿三的种姓制度，极利于南华帝国的统治，阿三们居然对南华后勤部给予婆罗门与刹帝利军官吃巧克力，给予吠舍与首陀罗阶级的士兵吃榨过油的油饼（这东西在南华帝国就是喂畜牲的料）不作任何的抗议！

阿三们相当听话，既然推翻他们种姓制度会带来不测，再也不讲平等了，不讲了。

六千阿三抵步，全称是南华帝国皇协军印度第一军团，他们的兵制为一班十人，五班为一排，三排为一连，五百人为一营，四营为一个联队，三个联队为一个军团。

这个军团包括了锡克联队、阿萨姆联队、库马盎联队（前一个联队是种族名称，后二个联队是地方名称），军团长是刹帝利奥兰加巴德。

听闻南华军准备进攻，军团长奥兰加巴德连夜召集军官们开会，第二天一大早，他求见指挥官陈乔，坚决要求首发。

陈乔一听就犯了愁，原来南华军制，皇协军极少用于主攻，充当的是协攻、后备队、防守与保护后勤线的任务。

这与南华用工是一样的宗旨，以南华帝国的强盛，能够动用越来越多的奴隶，还有越来越多的仆从国与民族的民工，他们要得少，吃得少，能够节省大量的成本。

然而在南华帝国，尤其是帝国本土，几乎没有奴隶与民工，都是南华百姓在干活，成本比起外来民工多上一大截，毕竟帝国规定了最低工资！

曾有一些大资本家、大地主向皇帝进谏，希望多用外来劳工，以节约成本，颜常武不多说什么，拍拍戴维先生的背脊，这个皇帝的忠心走狗就跳出来道：“陛下不欲中国出现格拉古兄弟！”

大伙儿一打听，原来格拉古兄弟是古罗马的贵族，在他那时期，小农们纷纷破产，变为无地者。同时，破产者的田地以及被征服地区的土地往往被贵族和大地主兼并或者以很低廉的价格收购，罗马共和国早期占主体的众多家庭的小型农场逐渐被拥有大量奴隶的大庄园取代，罗马的奴隶太多了，农夫们和牧羊人都是奴隶，而罗马公民则无所事事，没有收入，到后来，连军队军人都是外族、奴隶，以致于引发极大的社会问题。

格拉古兄弟看到这种情况，在他们当政后，进行改革，想扭转这种情况，结果被贵族和大地主反噬，两兄弟惨死。

戴维先生拿了格拉古兄弟作例子，谁都不敢吱声了，否则就是心怀不轨，想倾覆帝国！

所以南华帝国对于加入国籍管理十分严格，大明移民无任欢迎，属于中华文化圈的国家移民也较为容易，毕竟大家都是黄种人，说中文，堪称是同文同种，但其他国家与民族的子民想要移民南华则非常的不容易。

同样地，在军队中，始终坚持中国人为作战主力，哪怕是牺牲也在所不惜。

不过这次奥兰加巴德请战是有备而来，他亮出了血书！

即请战书上有一个个军官的签名后按的血手指印，表明决心，愿为帝国抛头颅，洒热血，不怕牺牲！

文书是粘结起来，一个个暗红的血手指印，看上去让人感动，这表明了阿三对帝国无比的忠心！

是的，这些军官基本上都是婆罗门或者刹帝利，在印度地区，中国殖民者做太上皇，受到中国政府青睐的土邦的大公，生活富足并且作为世袭的、拥有绝对权力的君主，统治着印度2/3的领土和3/4的人口。

某些王公，如海得拉巴和克什米尔的王公，统治的领土和人口与