一直到了晚上，阿部贤六见着了父亲阿部忠秋，阿部贤六换上了倭服向父亲行家礼，深深地鞠躬。

父亲老了、瘦了、头发尽白，背也驼了，但精神上好，本来紧皱的皱纹舒来，盖因见着儿子有出息！

阿部贤六向父亲汇报了他在南京请援的经历，听闻东南王是爽快应援，阿部忠秋连连点头道：“东南王高义啊！”

东南王亲征倭国，助幕府大将军平叛，表明了他对倭国的重视，一众倭民欢欣鼓舞，深受感动，阿部忠秋也不例外。

在他看来，东南王乃两中华之王，既有历史悠久、人文荟萃和地大物博的陆上中华，又有广袤无边，富饶兴旺的海上中华，可以说对于贫瘠矮小的倭国并无领土野心，倭国虽然有些金银，可是取之不易，需要大量的人力，东南王不如留着幕府为其管理以获取金银，否则那么多的蚁民管理起来，是件大麻烦！

就连倭国自身也是如此，大将军的“天领”辖地土地出产丰富，矿产多，但出了天领，许多大名空有大名名份，实际上穷得要死，那是他们的地盘实在是太贫瘠了，人口又多，这种领地多属于外样大名。

因此连幕府大将军都嫌弃他们，事实上，那些外样大名是多进宫，先前就与德川家康不对板，对着干，接着在二三代大将军时造反，现在又来搞德川家纲，接二连三地搞事，然而，幕府一直难以下狠手将他们彻底废黜，因为那些外样大名的地方，鸟不拉及的，派谁去谁都不想去！

正是穷得毛都不多几根，那些外样大名无时不刻地想搞事，这不，他们正在造反。

阿部忠秋与阿部贤六俩闲聊，阿部忠秋说起了倭国战乱之事：“……你娘舅佐佐木三郎在京都保卫战中阵亡，你的两个表弟也一道为国赴难！”

讲述亲戚惨事，阿部忠秋伤感不已，于是阿部贤六扯开话题，谈起了两中华的兴旺，他深有感触地道：“东南王执政以来，与前明大不一样，他真正做到了以人为本，关心民众生活，大力发展经济，提高民众生活，同时大搞基建，发展教育，开发民智……”

他兴奋地说道了他在东南国游学的所见所闻：东南国领土广袤，资源无限，人口……他的声音徒地低了下来，脑海里一个可怕的念头：“东南国要是我们的多好啊！”

倭国太窘迫了，p大的地方，人口比东南国还多，如果能够占有东南国的土地与海域，倭民的生活必有一个天翻地覆的大改善！

单是一个土澳大陆，简直是人间天堂！

阿部贤六游学东南国，但没去土澳大陆，东南国面积太大了，土澳大陆上的民众人人吃肉，他们一个普通牧民的生活甚至胜过了倭国的大名，连大将军都不够牧民吃的肉多！

如果我们得到东南国的土地的话！

阿部贤六有此想法，都是生活逼的，他觉得倭民的生活实在是太苦了，太苦了！

本来国不大，问题很多，加上战乱，这还让人活的吗！

瞧，由于本身自然资源匮乏，天灾影响力巨大，导致倭人生活不易，他们自古以来存在着严重的忧伤，对亚州大陆，尤其是中国大陆的富饶和广袤深切向往！

中国对倭国的东西可没有什么兴趣，毕竟中国的目标是星辰大海，中国从来都是世界性大国，这是在秦汉时期就已经确定的事情，秦灭六国，一统天下。其威名之间传到了万里之外的欧洲，罗马帝国都对秦国好生敬畏！

而倭国确是永远都脱离不开与中国的关系，倭国是一个岛国，有一句话是这样说的，缺少什么，那就越是在意什么。

正是因为倭国的岛国特性，使得倭国对于大陆有着刻在基因里的向往，中日之间的交往从很早就开始了，可以追溯到上古时代，自中国的汉王朝时期中日之间就的频繁的交往，但是却从来都是倭国方面派遣使者访华，学习中华的优秀文化与技术。

中国可对这个小小的岛国没有什么兴趣，毕竟别人有的我都有，别人没有的我也有，自然对于倭国也就不是很在意了。但是中国人好面子，这不仅是个人，这在当时的官方也是如此，中国从来都是以天朝大国自居，与倭国的交往也是毫无保留的传授，可以说，倭国的历史没有中国是不完整的，没有中国，也便没有倭国历史。

象阿部贤六这种知华的倭人越接触中华，越发现自己文化上的落后与生活上贫穷，倍感辛酸以及产生对中华的欣羡与向往，在辗转反侧，想了又想，心态渐渐扭曲。

表面上自卑的倭人实际上骨子里蕴藏着对中国强烈的觊觎之心，哪怕象阿部贤六这种深受中华文化熏陶与影响的倭人也不例外。

倭人在骨子里头流淌著要在大陆有一块安全的落脚地的思想，这种思想迟早要再次会演变成新的****思想，当时两中华的民众谁都瞧不起倭人小伙计，好在他们的大统领对此保持着高度的警惕，始终不因倭国的落后而小看他们，对他们是严防死守，比如，用海潮般中华商品彻底地冲垮了倭国的经济产业。

所以说，要对倭人全面警惕，全面警惕！