莫卧儿帝国是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔于1526年起在印度建立的封建专制王朝，其上层建筑是绿教，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。

17世纪以来，莫卧儿帝国沙贾汗登位，国势渐旺，其任内印度建成了德里的红堡等许多著名建筑。在这众多的名胜古迹中，最著名的是沙贾汗为其死去的宠妃建造的礼物——阿格拉市的泰姬陵。

此时颜常武在东方崛起，兵临印度，与莫卧儿帝国发生碰撞，沙贾汗不敌，郁郁而终。

其子奥朗则布登位，他雄才大略，意图大展莫卧儿帝国的荣光，统一印度。

奈何多次与中国人争战，他都败下阵去。

攻略全印度的野望，也被压制下去。

奥朗则布并不气馁，他加强中央集权，整顿财政，训练新军，打造军备，蠢蠢欲动。

对于这样的角头老大，南华帝国的情报部门密切关注他的一举一动，得到了确切的资料后向皇帝禀报道：“奥朗则布已经训练了二十万新军，全部装备了火枪与大炮，都是燧发枪，其线膛枪装备率为5%，还有野战炮！他另外还在训练三十五万新军，给他们陆续装备火器。”

以前，莫卧儿人的军队由四大部分组成：轻步兵+战象+炮兵+骑兵。

如今主力部队变成了火枪步兵、炮兵和骑兵，大量减少了冷兵器，努力向着南华帝国的装备看齐。

二十万火枪兵，这是很可怕的力量了！

印度地区上邦国林立，根本没有形成合力，再以他们的战五渣水平，如果没有南华帝国支撑，莫卧儿人真的能横扫整个印度。

此事非同小可，因为印度是南华帝国统治上重要的一环：在印度的殖民地扼东西方交通的要道，保障着南华帝国西征大军的补给线。印度还是中国商品的倾销地，重要的兵源来源地，印度不容有失！

南华帝国不能坐视不理，奥朗则布又自己作死，一改之前的宗教宽容政策，对印度教徒歧视、迫害，将印度教徒逐出政府，并大举拆毁印度教庙宇与神像，还压制坚持自己信仰的锡克教徒和拉其普特人，恢复对非绿教教徒征收人头税以充实军饷。

他这是自讨苦吃，自断臂膀！

不说其他人，要知道印度阿三之中最能打的是锡克教徒，锡克教徒在南华军里充当皇协军，在南华帝国的海外殖民地，全都胜任，南华军的高级将领们对他们是赞不绝口。

很好，时机成熟了。

颜常武决定对莫卧儿帝国出手，不仅仅是打败他们了事，而是要让莫卧儿帝国解体，让奥朗则布亡国。

他现在大会印度教上层，向他们发出号召，把异教徒奥朗则布打入尘埃！

阿三恭听如仪，纷纷表示一定把异教徒的王奥朗则布给干掉。

但对于印度教徒，你别指望太多，要动手还得自己来！

颜常武前脚与印度教徒们开完和平大会，后脚就与他的将领们合计杀人放火的大业！

看看，来的将领是什么人物？

如第六军：李成栋、颜田、杨彦昌、胡一青还有第八军：贺珍、张能、田虎、张鼐也就罢了，新建立了整编第九军和整编第十军。

西征第九军军长刘文秀，副将是白文选、刘芳亮、马惟兴；

西征第十军军长李定国，副将是祁三升、马进忠、嘎勒丹拜和察罕。

将星灿烂，都是中华英雄！

终于，颜常武所说的“魔家四将”有两将来了，正是刘文秀、李定国！

当初颜常武在东南立国，带走了不少的中华英雄，但留下两支重要的部队在大明，一就是祖家军，祖家军的老祖宗祖大寿为北京留守，起到了镇压北方的定海神针一般的作用。

而攻略北方两蒙古与西伯利亚，则“魔家四将”出力甚多。

哪四将？

孙可望、艾能奇、刘文秀与李定国是也！

他们都是八大王张献忠的义子，一等一的沙场好手，按中国人迷信的看法，八大王是魔王降世，扰乱大明，是为魔家，孙可望、艾能奇、刘文秀与李定国就是“魔家四将”。

又有人传言，“魔家四将”是颜常武钦定，认为中华有此四人，足以镇国护邦，如神话《封神演义》里的四大天王，为东方持国天王魔礼海、北方多闻天王魔礼红、西方广目天王魔礼寿和南方增长天王魔礼青，颜常武对他们是赞誉有加。

他们也确实不负重望，在两蒙古、中东西伯利亚的征服中建立了殊功！

平行空间中，他们作为八大王的余部，与南明合流，共抗鞑靼人，其中李定国有两蹶名王的伟绩，是支撑南明的最后一根孤木。

要不是内乱，只怕他能够克成大业，把鞑靼人赶出北京喝西北风！

其他将领们也是一时之选，新明有三马，指的是马进忠、马宝和马惟兴，当中的马惟兴很能打，马进忠则在新疆伊犁作战时威震虎河，以五千破二万，一仗杀得布哈