杨展当然不会这么闲得无聊派儿子去唱歌给藏人听，他这是让儿子去向藏人政治攻势。

这是他在听取了杨璟新的汇报后作出的决定，杨璟新说与敌人交战都是一个山头一个山头去打，前面的敌人与后面的敌人无交流，亦就是说很多藏人不知道我军的政策。

这怎么可以呢，杨展与川督周正儒早就商量好了，收藏当收藏人民心，所以政治攻势很重要，沟通从心开始嘛。

杨璟新客串乐队指挥，起初他不乐意的，但限于父亲将令不得不从，要知道老杨治军严谨，说一不二，儿子不听话，治罪更重！

现在他来了兴趣，指挥他的“乐队”大唱特唱。

没法子不唱，“伴奏”太猛烈了！

为了这伴奏，值得大唱特唱。

杨璟新精神饱满，动作有力，挥舞手臂，还亲自领唱。

他们唱了一首又一首歌，有《当兵的人》、《团结就是力量》、《打靶归来》、《假如明天战争》等等，这些歌曲雄壮有力，正是今上创造，极大地鼓舞了军心，寒了敌胆！

他们这边唱歌，那边雪崩，声势惊人至极，他们所在的山峰也受到波及，雪流直扑而来，让站得远一点的部队不得不退让避开。

天凉了！

到处都是雪花纷飞，雪流下泻，带来了温度的极剧降低，

天路地势高雪峰多，温度本应寒冷过平原地区。

话说回来，天路离太阳近哦！

所以夏季白天走在天路上，晴天时阳光暴晒，就得提防中暑！

现在嘛，大白天气温急降，好在大伙儿知道这里一时冷一时热的气候，既要防寒又要防热，纷纷从背包里拿出衣服加在身上，避免事端发生。

唱过歌，然后喊话，这回杨璟新不再领喊，其他军官也不领喊，由大嗓子的士官用着土喇叭引领军人们一起喊，内容正是以前被俘藏人听说过的政策。

“西藏是中国自古以来的领土，从元朝开始纳进了中国的版图，藏人也是中国人，西藏属于大明，只要归顺，就能够得到大明子民的待遇！”

“大明子民待遇，你们将有酒喝、有茶饮，有肉吃！”

“两军交战，各为其主，死伤不论！战斗结束后，只要投降，即可免死，我们优待俘虏，愿意加入我军的，我们热烈欢迎，给予良好的待遇，不愿意加入明军的，那么在战争结束后，放

归故乡农牧，不会受到任何歧视。”

“我们与你们约法三章‘杀人者死，伤人者要受处罚，抢劫盗窃者被判刑！’只要你们遵守了，那么我们就是一家人！”

“你们信佛，我们也信佛，你们的班禅活佛是‘月巴墨佛’即阿弥陀佛的化身，而达-赖喇嘛为观音菩萨的化身，在我们中国，我们也信奉阿弥陀佛，入庙常拜阿弥陀佛，至于观音菩萨，与妈祖娘娘是中国妇女中最受信仰的两位至尊！”

“大家同一片蓝天下，信奉同样的佛祖与菩萨！”

“我们进藏后，没拆一座庙，以前不会拆，今后也不会拆！”

喊话的样式多样，既有单喊，也有群喊，既用汉语，也用藏语。

不仅如此，除了汉人来喊，那些归顺明军的藏兵也来帮忙喊话，比如才旦拉玛，比如普布边巴，他们用纯正的藏语说话，引得山顶藏人纷纷侧耳倾听。

尤其是普布边巴，他的出现更让藏人们动容，因为他在藏人当中比较出名，是一等一的勇士，连他也降了，这还了得？！

普布边巴用朴实的语言述说了他的经历，他心平气和地说道：“你们有很多人都认识我，我参加了对明军的战斗，我没有辱没勇士的声誉，我一直战斗，直到我被打晕，被明军俘虏。”

“他们没有杀我，还救治我和其他的伤员，我们的伤员都被他们救活，他们当中有位钟培英大医生，他是药师大菩萨转世，他对伤员无论高低贵贱，不嫌脏臭，一概救治！他护持三宝，

功德无量！”

“有感于他的菩萨心肠，我归顺了明军，希望你们顺应天意，归顺明军，免致不必要的损失，身家性命得保证。”

……

“轰轰轰”接连数声，正是山顶藏人发射抬枪，射程不及普布边巴，以此干扰他的讲话。

无论在明军唱歌，还是喊话的时候，藏军奉令用了种种手段来干扰明军，有你唱军歌，他们就唱民歌和山歌，你来喊话，他们就来念经，间或开枪---这种方式比较少，火药是宝贵的。

而明军按既定进程来做，唱歌、喊话有条不紊，藏人在那里干扰，他们则用更大声来喊回去，现在就有上百名大嗓子军汉人手一只土喇叭，复述普布边巴的话！

汉人来喊话，首领们告诉藏人们这是假的，骗你们的。

但普布边巴是自己人，说话内容很有感染力，让藏人们仔细聆听，藏人们的喊话反倒势弱，有气无力。

因为普布边巴虔诚地向佛礼敬朝拜，他在佛前说过的话，是作不得假的。