遣唐使！

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，倭国为了学习中国文化，先后向中国的唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中倭文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动倭国社会的发展和促进中倭友好交流做出了巨大贡献。

公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，倭国正处于社会变革时期，奈良时代和平安时代的倭倭朝廷一共任命了十九次遣唐使，不断派人到中国学习，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。

中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入倭国，对倭国的社会发展产生了重大影响。

后来，渔阳鼙鼓动地起，惊破霓裳羽衣曲，发生了安史之乱，唐朝统治走向末期，倒让倭人笑话了，此时他们把中华文化学得不少，自认可以出师了，遂停止了遣唐使的到来。

待到蒙古人席卷华夏，山河破碎，神州陆沉，涯山之后无中华，哪怕是洪武中兴，一些倭人认为自己才是中华文化的正统继承人！

阿部贤六现在亲眼见到两中华尤其是海上中华奇迹般地崛起，他倒想问问自家的那些国人众，他们在心理上有优势感从何谈起？

如今两中华实力空前强大，更可怕的是，她的力量还在不断地增强中！

领袖，是明朝的王爷，东南国的国王，但阿部贤六认为领袖是世界之王！

他的舰队控制了海洋，他的治理是如此的成功，国家强大，疆域辽阔无比，中国历史上最为庞大的疆域自他而起，甚至胜过了元朝。

或许面积不如，不同的是，中华民族是实管那里的土地。

元朝那点点人，说是管辖地方，实际上只是控制着大城市，许多地方根本管不到，远不如领袖的地盘实在，处处可以见到国旗飘扬。

更惊人的是东南国民众富裕，再穷的人，脸上也有油光，也能挺起胸膛走路。

他们的孩子，扔有改变命运的机会，因为他们可以免费入学读书！

让阿部贤六感到毛骨悚然的是在陆上中华大城市也开始了免费入学读书，作为一个中华文化的爱好者，他太清楚倭国之所以从愚昧年代走过来，正是因为吸收了中华文化的精华，他认识到知识改变命运，不仅仅是个人的命运，还有国家的命运！

阿部贤六认为倭国应该再派遣唐使，引发了山崎英夫和石原喜之郎的共鸣，他们来南京也有一段时间了，所看到的中国的一切。从百姓的吃喝穿戴、生活，到民俗民风民貌，从市井生活，到文化卫生等方面，他们发现中国人吃饭穿衣上远比倭国要有保障，他们积极发展生产力，物资丰富得多。

将南京与江户相比，南京远比江户要繁华，同阶级物质上的差距十分的明显，甚至于有一种中国人比倭人有钱得多，中国的物价却比倭国更便宜。

三倭人都知道“经济学”，这是中国“大学”教过的，他们去念过中国的大学，有大学文凭，知道往往越有钱时，物价越高。

中国绝对有钱，他们得到了世界将近一半的白银，如此有钱，物价却低，这表明中国的生产力增长的速度胜过了物价增长的速度！

与以前相比，中国人吃的肉更多，物价低，中国人又好吃，南京夫子庙前的“美食城”---别的中国城市是美食一条街，这里是座城，一年三百六十五天都是人山人海，相去吃一次心仪的食物，往往要打仗一般，太多人了！

三倭人比以前胖多了，本来就矮，加上胖肥，都成球了，走路时象球在滚……

不仅仅吃得好，中国社会上的保障十分有力，就三倭人看来至少在几个方面是倭国“望尘莫及”的。

一是医疗上，倭人虽然学习过古老的中医，但也不象中国有如此之多的药铺、药店，官府还开办了公立的廉价医院，诊疗费十分便宜---这恐怖的生产力，把药品价格拉低了许多，普罗大众也能看得起病。

二是在教育上，东南国已经实行了“五年义务教育”，即小学读书免费，大明则在试行，许多城市也做到了。

三是在人口政策上，两中华鼓励大力生育人口，妇婴得到了良好的医疗和生活保障，免费的！

而在倭国，生得多也死得多，两中华则不存在这个问题，官府花很大的力气和资金投入到人口发展中，效果显著。

四是中国街道的整洁和秩序令人羡慕……

……

仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻。

今天的中国人，远比历朝历代要自信得多。

除了物质上，中国人在精神生活上也很饱满，娱乐很丰富。

这里的中华文化气息浓郁，国学、吹拉弹唱、运动项目、庙会公开演出……

学校举行运动会，号称“发展体育运动，增强人民体质”，而在大城市里，赛马、打马球十分流行，可以公开赌·搏，在官办的赛马场给心